"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (Часть II охватывает советский период)" - читать интересную книгу автора

народов", но "в некоторой степени мы сами создаём свою судьбу, и своими
деяниями и состоянием предопределяем отношение к нам окружающих...
Неслагаемая с себя задача - познать себя, свои силы и слабости, свои ошибки
и грехи, свои беды и болезни. В этом... обязанность перед нашим народом и
перед его будущим"**.
______________
* И.М. Бикерман. К самопознанию еврея, с. 64.
** Г.А. Ландау. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и
евреи: Сб. 1 (далее - РиЕ) / Отечественное объединение русских евреев за
границей. Париж: YMCA-Press, 1978 [1-е изд. Берлин: Основа, 1924], с. 103.

Прямо напротив тому полагал их современник, выдающийся и многими чтимый
публицист Жаботинский: "Для людей моего лагеря суть дела совершенно не в
том, как относятся к евреям остальные народности. Если бы нас любили,
обожали, звали в объятья, мы бы так же непреклонно требовали "размежевания".
И ещё он же: "Мы такие, как есть, для себя хороши, иными не будем и быть не
хотим"*.
______________
* Вл. Жаботинский. На ложном пути // Вл. Жаботинский. Фельетоны. СПб.:
Типография "Герольд", 1913, с. 249; Он же. Вместо апологии // Там же, с.
205.

И Бен-Гурион, вспоминают, однажды как бы "всему свету указал: "Важно,
что делают евреи, а не что говорят об этом гои"*.
______________
* А. Этерман. Истина с близкого расстояния // "22", 1988, № 61. с.98; см.
также: А. Воронель // "22", 1978, № 2, с. 193; В. Меникер // "22", 1978, №
3, с. 181.

Бердяев давал этому чувству евреев такое объяснение: "Потеря нацией
своего государства, своей самостоятельности и суверенности есть великое
несчастье, тяжёлая болезнь, калечащая душу нации. То, что еврейский народ...
совсем лишился государства и жил скитальцем в мире, изломало и искалечило
душу еврейского народа. У него накопилось недоброе чувство против всех
народов, живущих в собственных государствах", и склонность его к
интернационализму "есть лишь обратная сторона его болезненного
национализма"*.
______________
* Николай Бердяев. Философия неравенства, с. 82-83.

Владимир Соловьёв писал: "Доведенный до крайнего напряжения,
национализм губит впавший в него народ, делая его врагом человечества,
которое всегда окажется сильнее отдельного народа". Это высказано им в
предупреждение националистам русским, но, хотя и глубоко расположенный к
евреям, он в этой связи признаёт: "Утверждение своей исключительной миссии,
обоготворение своей народности есть точка зрения древне-иудейская"*.
______________
* B.C. Соловьёв. Национальный вопрос в России. Выпуск первый, 1883-1888 //
Собр. соч.: В 10 т. Брюссель, 1966. Т.5, с. 13, 16 [фототипическое
воспроизведение: Собр. соч. 2-е изд. СПб., 1911-1914].