"Александр Исаевич Солженицын. Двести лет вместе (1795 - 1995). Часть I" - читать интересную книгу автора

1995

Эту книгу я писал, исходя лишь из велений исторического материала и
поиска доброжелательных решений на будущее. Но надо и не упускать из виду:
за последние годы состояние России столь крушительно изменилось, что
исследуемая проблема сильно отодвинулась и померкла сравнительно с другими
нынешними российскими.

2000


КРУГ РАССМОТРЕНИЯ

Какие могут быть границы у этой книги?
Я отдаю себе отчет во всей сложности и огромности предмета. Понимаю,
что у него есть и метафизическая сторона. Говорят даже, еврейскую проблему
можно понять только и исключительно в религиозном и мистическом плане.
Наличие такого плана я, несомненно, признаю, но, хотя о том написаны уже
многие книги, -- думаю, он скрыт от людей и принципиально недоступен даже
знатокам.
Однако и все основные судьбы человеческой истории, конечно, имеют
мистические связи и влияния -- но это не мешает нам рассматривать их в плане
историко-бытийном. И вряд ли верховое освещение всегда обязательно для
рассмотрения осязаемых, близких к нам явлений. В пределах нашего земного
существования мы можем судить и о русских, и о евреях -- земными мерками. А
небесные оставим Богу.
Я хочу осветить вопрос -- в исторических, политических, бытовых и
культурных отношениях только, -- и почти только в пределах совместной
двухвековой жизни русских и евреев в одном государстве. Я и думать не смею
касаться четырех-трехтысячелетней глубины еврейской истории, уже внушительно
наслоенной в стольких книгах и в бережных энциклопедиях. Не берусь я
рассматривать историю евреев и в самых близких к нам странах -- Польше,
Германии, Австро-Венгрии. Я сосредоточиваюсь на русско-еврейских отношениях,
притом с перевесом на XX век, знаменательный и катастрофичный в жизни обоих
наших народов. На трудном взаимном опыте нашего сосуществования, и с
попыткой рассеять непонимание ошибочное и обвинения ложные, а напомнить и об
обвинениях справедливых. Книги, напечатанные в первые десятилетия этого
века, уже и сильно не поспели в охвате этого опыта.
Конечно, современный автор не может при том упустить из виду уже
полувековое существование государства Израиль и огромное влияние его на
еврейскую, и не только еврейскую, жизнь во всем мире. Не может, хотя бы для
объемности собственного понимания, не попытаться для себя самого сколько-то
вникнуть и во внутреннюю жизнь Израиля и духовные направления в нем, -- а
тогда невольно, боковыми отблесками, это может отразиться и в книге. Было бы
непомерной претензией со стороны автора включать сюда основательное
рассмотрение принципиальных вопросов сионизма и жизни Израиля. Однако я
большое внимание придаю публикациям современных культурных российских
евреев, проживших десятилетия в СССР, затем переехавших в Израиль и, таким
образом, имевших случай переобмыслить на своем опыте многие еврейские
проблемы.