"Софокл. Фрагменты" - читать интересную книгу автора- "коза").
Найдя однажды ребенка у пастухов, Атрей усыновил его, а Пелопия подарила меч, отнятый у насильника. Со временем сыновья Атрея от первой жены разыскали Фиеста, схватили его в привели к отцу. Атрей заточил брата в тюрьму и послал Эгисфа убить его. Когда Эгисф выхватил меч, Фиест узнал в нем свое оружие и захотел узнать, как оно попало к Эгисфу. Вызванная для разбирательства Пелопия опознала в Фиесте своего давнего насильника и покончила с собой при помощи того же меча. Понявший всю правду Эгисф вернулся к Атрею и показал ему окровавленный меч; тот решил, что Фиест убит, и устроил благодарственное жертвоприношение, во время которого был сражен Эгисфом. Из приводимых ниже фрагментов Э 110 обозначен как заимствованный из "Фиеста в Сикионе", остальные - из "Фиеста первого" (109) или просто из "Фиеста" (111-116). Трагический образ Фиеста привлекал многих греческих и римских драматургов. Известно 15 трагедий, озаглавленных его именем, в том числе - Еврипида (фр. 391- 397) и Сенеки.] 109(247). Мудр только тот, кого почтили боги: Им вверь себя. Хотя бы против правды Идти велели - нужды нет, иди: Дурным не будет, что они прикажут. 110(248). Безумною стопою. 111(255). Есть край чудесный, морем окруженный - Зовут Евбеей. Там в единый день Еще цветет кудрявая лоза; Зеленые висят к полудню гроздья; Начнет клониться день - и янтарем Они блестят прозрачным; а к закату Уже срезают спелые, и в кубки Живительную влагу разливают. 112(256). Против судьбы бессилен и Apec. 113(257). Идем скорее; справедливой нашей Поспешности не тронет укоризна. 114(258). Его постигло горе, знаю я; Но есть и в нем источник исцеленья. 115(259). И от простой беседы польза есть, Когда мы в ней о горе забываем. 116(260). Я старец, правда: но ведь старцу разум Сопутствует и благостный совет. Г. АТТИЧЕСКИЙ ЦИКЛ [Легендарное прошлое Аттики получило отражение в относительно небольшом числе мифов. Важнейшие из них связаны с пребыванием в Элевсине не узнанной местными жителями Деметры и историей царского рода, возводившего свое происхождение к сыну Аполлона и афинской царевны Иону, родоначальнику ионийского племени.] |
|
|