"Слуцкий. Элементарная педагогика, или Как управлять поведением человека " - читать интересную книгу автора

такого, чтобы вы нажали на белую кнопку, а потекла вода с сиропом, или на
желтую - и потекла вода без сиропа (если, конечно, автомат исправен). Вот
так и любой "ря довой необученный" человек реагирует на внешние раздражения:
на определен ное раздражение следует определенная заданная реакция.
Но если человек осознает свои психические механизмы (а тем самым и пси
хические механизмы остальных людей), то он способен не подчиняться им. В
этом, по-моему, и состоит так называемая свобода воли. Допустим, кто-то меня
оскорб ляет, грубит мне. По закону простого механизма я должен обидеться и
тоже на чать грубить. Но я могу сказать себе: "Нет, раз этот человек грубит,
значит, у него что-то случилось, он чем-то расстроен, попробую
посочувствовать ему". И вполне вероятно, что мне удастся усилием воли (так
как раздражение возникнет обязательно, подсознательно, помимо воли)
заставить себя улыбнуться этому че ловеку и сказать ему несколько дружеских
и сочувственных слов, т. е. поступить не по закону простого механизма. Тем
самым я как бы выключаю прежний меха низм и включаю новый: механизм
доброжелательности. Можете попробовать этот прием на практике: при условии
вашей полной искренности он действует безот казно.
Таким образом, моя свобода воли осуществляется только при условии зна
ния психических механизмов, и заключается она в том, что я могу по своему же
ланию выключать нежелательные и включать желательные психические меха низмы
(действовать, вообще не подчиняясь психическим механизмам, принципи ально
невозможно), т. е. я сам себе отдаю приказ и сам же его исполняю.
Люди в большинстве случаев воздействуют друг на друга неосознанно. Но!
Если человек знает основные психические механизмы, если он приучил себя дей
ствовать сознательно (поступки "рядовых необученных" являются подсознатель
ными, хотя им кажется, что они сознательные, т. е. у них не сознание
командует подсознанием, а наоборот), то он может управлять "рядовыми
необученными".
Действительно, нужно только знать, чего ты хочешь добиться и "на какую
кнопку нужно нажать". Причем "рядовой необученный" этого совершенно не за
метит. Тут следует, правда, напомнить читателям, что когда мы говорим "дейст
вовать сознательно", то это значит действовать во благо человека и природы,
т. е. в соответствии со своим человеческим предназначением, в противном
случае дей ствия человека нельзя назвать сознательными.
Итак, если человек, с которым вы имеете дело (ребенок или взрослый),
спо собен сам сознательно контролировать себя и управлять своим поведением,
его воспитывать не нужно, такой сам кого угодно воспитает. Если же он на это
не способен, т. е. реагирует подсознательно, то тогда все зависит от вас.
Единствен ное, что для этого нужно, - это хорошее развитие сознательных сил
своей психики.
Но вот что интересно в свете всего того, что мы сказали. Все дети, за
ред чайшими исключениями, относятся к "рядовым необученным", а маленькие
дети (до лет) по самой своей природе не способны реагировать иначе, как
подсозна тельно. Так что учитель, который жалуется: "Ах, какие у меня
скверные дети, опять плохо себя ведут", уподобляется человеку, который
подходит к автомату с газированной водой и нажимает наугад на белую кнопку.
Естественно, льется вода без сиропа, а человек сердится и говорит: "Ох уж
этот скверный автомат! Опять он мне льет не ту воду, которую я хотел!"

ЦЕЛЬ ВОСПИТАНИЯ