"Иеромонах Серафим. Православие и религия будущего " - читать интересную книгу автора

религиозный опыт, освященный в Духе". Приближается эра "нового
христианства", "нового мистицизма", который будет глубже, чем все религии, и
призван объединить их"; так как "существует великое духовное братство... к
которому принадлежат не только Церкви Востока и Запада, но также и все те,
чьи стремления направлены к Богу и Божественному, по существу, все те, кто
уповает на какой-либо вид духовного восхождения" - иначе говоря, люди,
принадлежащие к любой религии, секте, религиозной идеологии. Он
предсказывает пришествие "нового и последнего откровения", "новой эры
Святого Духа", возрождая пророчества Иоакима Флорийского, латинского монаха
XII века, который видел, как два века - Отца (Ветхий Завет) и Сына (Новый
Завет) - уступают дорогу последнему веку, "третьему веку Святого Духа".
Бердяев пишет: "Мир движется к новой духовности и к новому мистицизму; в нем
больше не будет места аскетическому мировоззрению". "Успех движения к
единению христианства предполагает новую эру в самом христианстве, новую и
глубокую духовность, то есть новое излияние Святого Духа".
Совершенно ясно, что нет ничего общего между этими суперэкуменическими
фантазиями и православным христианством, которое Бердяев в действительности
презирал. Тем не менее всякий, кто чувствует религиозный климат нашего
времени, увидит, что эти фантазии на самом деле совпадают с одним из
основных течений современной религиозной мысли. Бердяев и вправду может
показаться "пророком" - вернее говоря, он почувствовал то течение
религиозной мысли и эмоций, которое в его дни было не столь уж явно, но в
наши дни стало почти доминирующим. Повсюду только и слышишь, что о новом
"движении Духа". И вот уже православный священнослужитель, д-р Евсевий
Стефану, приглашает православных христиан примкнуть к этому движению, когда
он пишет о "могучем излиянии Святого Духа в наши дни" ("Логос", январь 1972
г.). В другом месте того же издания (март 1972 г., стр. 8) член редакции,
Ашанин, воскрешает не только имя, но и самую программу Бердяева: "Мы
рекомендуем сочинения Николая Бердяева, великого духовного пророка нашего
века. Это духовный гений... великий богослов духовного творчества... Ныне
кокон Православия разорван... Божественный Логос ведет Его народ к новому
пониманию своей истории и своей миссии перед Ним. "Логос" - провозвестник
этой новой эры, нового состояния Православия".


Глава I

"Монотеистические религии"

ОДИН ЛИ И ТОТ ЖЕ БОГ У НАС И У НЕХРИСТИАН?

"Народы иудаизма и ислама и христиане... эти три разновидности
идентичного монотеизма, говорят наиболее достоверными и древними и при этом
самыми смелыми и уверенными голосами. Почему же не может стать возможным,
что имя одного и того же Бога вместо непримиримой вражды вело бы, скорее, ко
взаимному уважению, взаимопониманию и мирному сосуществованию? Почему бы
упоминанию о том же Боге, том же Отце, без предубеждений в богословских
дискуссиях, не привести нас однажды к открытию столь же очевидному, как и
трудному - что мы все сыновья одного Отца и что все мы, следовательно, -
братья?" (папа Павел VI, "Ла Круа" (Вера), 11 августа 1970 г.).