"Иеромонах Серафим. Православие и религия будущего " - читать интересную книгу автора

Я была потрясена, когда увидела, какие завоевания сделал индуизм, пока
я была разлучена с христианством. Может показаться странным, что я сделала
это открытие так внезапно. Это объясняется тем, что мой гуру держал под
контролем все мои действия, и все это время я была буквально "затворницей",
хотя и в миру. Суровые запреты свами помешали мне читать христианские книги
и разговаривать с христианами. Несмотря на все их претенциозные
разглагольствования о том, что все религии истинны, свами знают, что
Христос - их возмездие. Так что в течение двадцати лет я была полностью
погружена в изучение восточной философии и практическое изучение ее
дисциплин. Мой гуру приказал мне получить ученую степень по философии и
антропологии, но это были только побочные занятия, которые заполняли время
между важными событиями моей жизни: временем, проведенным со свами, и
временем, потраченным на обучение и практику веданты.
Миссия Свами Вивекананды была выполнена во многих частях, но одну часть
еще предстояло осуществить. Это - создание вселенской религии. В этом
заключается окончательная победа дьявола. Ибо вселенская религия не может
признавать "индивидуалистических, сектантских" идей, она не желает иметь с
христианством ничего общего, кроме исторического прошлого (семантики). Мир и
плоть могут быть пламенем в печи и в трубе, но вселенская религия будет
опустошительным пожаром, пожравшим христианство. Главное во всем этом то,
что иезуитский священник Тейяр де Шарден уже заложил основы "нового
христианства", и они в точности совпадают с определением особенностей
вселенской религии, которое дал Свами Вивекананда.
Тейяр де Шарден - аномалия, так как, вопреки традиции католического
богословия, его высоко ценят ученые церковники, которые, как я полагаю,
понятия не имеют о том, что он говорит. Потому что идеи Тейяра в
значительной степени плагиаты из веданты и тантры, слепленные при помощи
христианского на вид жаргона и густо подправленные эволюционизмом.
Я приведу одну цитату для примера: "Мир, в котором я живу, становится
божественным. Но это пламя не сжигает меня, но эти воды не растворяют меня;
потому что в отличие от ложных форм монизма, которые толкают нас через
пассивность и бессознательность, панхристианизм, который я нахожу, делает
объединение возможным при условии бурного процесса дифференциации
(разделения). Я достигну духа только через полную и исчерпывающую реализацию
всех сил, заключенных в материи... Я постигаю, что, следуя примеру
воплощенного Бога, который дает мне католическая вера, я могу спастись,
только соединившись воедино со вселенной". Это - откровенный индуизм. В нем
всего понемногу: строки из упанишад, которые легко узнать, и обрывки
различных философских систем вместе с их практическими рекомендациями.
На пресс-конференции, данной отцом Педро Аррупе, генералом ордена
иезуитов, в июне 1965 года, он защищал Тейяра де Шардена на том основании,
"что он не был профессиональным богословом и философом, так что вполне
возможно, что он сам не подозревал о философских и богословских выводах,
вытекающих из некоторых его интуитивных прозрений". Затем отец Аррупе воздал
ему хвалу: "Отец Тейяр - один из великих мастеров современной мысли, и не
нужно удивляться его славе. Он, фактически, осуществил великую попытку
воссоединить мир науки с миром веры". Результатом этого воссоединения стала
новая религия. И как говорил сам Тейяр: "Новая религия будет точно такой же,
как наше старое христианство, только она наполнится новой жизнью,
почерпнутой из законной эволюции ее догматов при их соприкосновении с новыми