"Иеромонах Серафим. Православие и религия будущего " - читать интересную книгу автора

О доктринах:
"Истина - вещь относительная; это доктрины и догмы (т. е. природа Бога,
как должен жить человек и загробная жизнь), и они не застывшие истины, они
меняются, и мы подходим к тому пункту, когда мы отрицаем некоторые вещи,
которые мы прежде утверждали как священные истины".

О Боге:
"Иисус Божественен, верно, но ведь и каждый из нас может быть
божественным. Собственно говоря, по многим пунктам, я думаю, вы обнаружите,
что взгляды либеральных христиан постепенно сближаются с Востоком в большей
части своих философских воззрений - как в концепции безличного Бога, так и в
утверждении, что все мы божественны".

О первородном грехе:
"Это понятие весьма неприятно для либерального христианства, которое
считает, что человек может совершенствоваться при помощи обучения и должного
воспитания".

О мире:
"...Либерал утверждает, что мир можно сделать лучше и что мы должны
посвятить себя построению более гуманного общества, вместо того, чтобы
стремиться попасть на небо".

О других религиях:
"Либеральная группа говорит: "Не тревожьтесь о таких старомодных
вопросах, как поиски новообращенных и прочее, давайте создавать лучшие
отношения с другими религиями"".

Так высказывается отец Кэмбл от лица католиков-модернистов. Модерниста
поманили, как ребенка, щедрыми посулами более высокой истины, более глубокой
философии и более грандиозной возвышенности, которые можно получить,
всего-навсего поставив Христа ниже современного человека.
Итак, во всем этом мы видим эффектный успех индуизма, или Свами
Вивекананды, или силы, двигающей Вивеканандой. Она окончательно расправилась
с католицизмом. Ее сторожевые псы приняли вора за друга своего хозяина, и
дом был ограблен у них на глазах. Вор сказал: "Давайте установим
взаимопонимание всех вер", и его пропустили в ворота. Это была такая простая
уловка. Христианские индуисты (свами) просто пересказали философию веданты,
пользуясь христианской терминологией. А вот индуистским христианам
(католикам-модернистам) пришлось экстраполировать (расширить) свою религию,
включить индуизм. Тогда неизбежно истина превратилась в заблуждение, а
заблуждение - в истину. Увы, кое-кто хотел бы ввести Православную Церковь в
этот опустошенный дом. Но пусть модернисты вспомнят слова Исаии: Горе тем,
которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет -
тьмой, горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! Горе тем, которые
мудры в своих глазах и разумны пред самими собою! (Ис. V, 20-21).


5. Цель индуизма - вселенская (универсальная) религия