"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

божий был скорбь, но твои дни и мои есть скорбь, и не до скорби, но от
скорби сей отзывает обремененных. Твои же дни суть мерзость запустения,
Даниилом высказанная. "И в твоих днях горе родящим и доящим". Сего ради
говорит: "Молитесь, да не будет бегство ваше в зиму". Твой-то день есть
зима, скрежет, плач, буря, море... Отсюда вызывает в кефу свою, в тихое
пристанище, в доме прибежище. "Я успокою вас". "Отступите от меня все
делатели неправды". "Мучайтесь, все возненавидевшие покой мой".
Даймон. Не сказал ли, что беса имеешь? Внимай, о бешеный! Не говорю,
что не благо есть царствие божие, но что жестоким трудом ограждено и что к
нему путь тесен и приступ прискорбный.
Варсава. Но не ты ли сказал, что сии места благословляют славу твою?
Сам же понудив меня говорить о сих, ныне бешеным меня нарицаешь. Если
беснуются, ты причина сего, если же добро сказал, зачем меня злословишь?
Даймон. О лис! О змий! Мечешься, свиваясь, развиваясь в различный
свиток. Однако аминь, говорю тебе, что узкий путь и тесные врата в царство
небесное.
Варсава. Тесные, верно, верблюду, но человеку довольно пространные.
Даймон. Что есть верблюд?
Варсава. Душа, мирским бременем отягченная. Даймон. Что есть бремя?
Варсава. Богатство, пиры и сласти мира сего, которые суть улицы
дьявольские. Несут нечестивые на плечах своих злой крест и мучащее их
неудобоносимое иго,


96

тяготу же свою, в которой сами суть виновники, возвёргают на царствие
божие.
Даймон. Ба! Ныне, не обынуясь, исповедал ты, как труден путь. Ура!
Победил! Тесен, узкий, труден есть то же.
Варсава. Воистину неудобен и труден злым мужам. Но они за самими собой
влекут трудность. На пути же божием не обретут, и нет ее вовеки. Злоба
благому во вред, яд, в труд и болезнь сама собою себе же превращает,
Даймон. Что есть злость?
Варсава. Почто меня искушаешь, лицемер? Сказал тебе уже, что злость
есть то, что не есть благость. Она есть дух губительный, все во
всегубительство преображающий.
Даймон. Как могут сии быть?
Варсава. Ты, Даймон, и сих ли не знаешь? Жизнь наша не путь ли есть? Не
сей ли путь самим богом есть положен? Не бог ли есть всехитрец,
по-эллински - аристотехна? 9 Как же труден путь нам сотворил? Онемей, о язык
лживый! Не клевещи, злоба, благости и премудрости. Ты сама сотворила путь
божий трудным, сделав его беззаконным. Что есть беззаконие, если не
растление? И что есть грех, если не жало смерти, все разоряющее?
Д а й м о и. Как могут сии быть?
Варсава. Не искушай меня, пытливая злоба, не смущай сердца моего. Не в
благость, но в злость ревнуешь, знать.
Даймон. Но подобает же тебя обличить, как злоба делает сладкое горьким,
легкое же трудным.
Варсава. О род развращенный! Доколе искушаешь? Аминь говорю тебе, ибо