"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

94

Варсава. Прости мне, Друг й враг мои. Нужда мне надлежит и на тебя
ополчаться. Во крещении клятвою заклялся никого не слушать, кроме единой
премудрости, в евангелии и во всех освященных библейского Иерусалима
обителях почивающей. От того даже времени заплеван мной мир, плоть и дьявол
со всеми своими советами. Иерей облил тело мое скотскою водою на тот конец,
дабы после омыл я сердце мое водою духа из евангельского Силоама 7. Се тайна
есть плотская вода, тайнообразующая воду премудрости, которую пьют из Библии
во спасение. Инако же если никто не облит или не погружен, но не исполнивший
тайны, любящий же пить гнилую мирских советов воду есть лицемер, чужд
царствия божия, как водою только крещен, по не вместе и духом. Нужда ибо мне
ополчаться на всех, да сохраню царю моему веру мою. Опять же... Сколько раз
привязала меня к богу тайна евхаристии?8 Крошка хлеба и ложечка вина, не
насыщающая тела... Не сей ли вид преобразуется в пищу премудрости его,
укрепляющей и веселящей сердце? Не он ли, прильнув к невидимому,
претворяется в тайнообразуемое первообразное? Сия пресущность вида
совершается тогда, когда тлень та и сень тленными устами приемлется вместе,
как удкою тайное вовлекается сердце во евангельские чертоги и вкушает от
тайной оной вечери. "Блажен, кто съест обед в царствии небесном". Инако же
нет евхаристии, сиречь благодарения, но лицемерность, но предательство, но
неблагодарность, предающая сердце Христово за малоценные мирские советы. Се
столь чудным союзом любви связанное сердце мое с сердцем божиим не радостно
ли встанет на всех супостатов его?
Открой мне в священной Библии хотя одно место, благословляющее твою
славу, и довлеет мне. Инако же не наш ты, но от супостатов наших.
Д а й м о и. Ибо глух ты, не слышащий, что тесный есть путь, ведущий в
царствие небесное? И как мало стадо спасающихся? Как многие захотят войти и
не возмогут? Как восстанет владыка дома и затворит дверь?.. "Тут будет плач
и скрежет зубов, когда узрите Авраама и Исаака" и проч. в царствии божием,
вас же изгоняемых вон...
Варсава. О клевета, смутившая и смесившая горних с преисподними...
Д а й м о и. Внемли же и сему: "Бдите, да некогда огрубеют сердца
ваши..." "Восстань, спящий! Что стоите


95

праздны?" "Поклонитесь и воздвигните головы ваши..." "Трудящемуся
делателю ирежде..." И тьма иных мест. Сие же место: "Удобнее верблюду сквозь
игольные уши пройти..." "Будут дни те скорбью большой, какой не было".
Непреодолимую трудность к благу обличает.
Варсава. Доколь меня ругал ты, терпя потерпел. Ныне же, нечестивый и
козненный, бога моего благодать преобразуешь в скверну твою.
Д а й м о и. Почто, Варсава, беснуешься?
Варсава. Путь божиих слов превращаешь в лукавую твою стезю.
Даймон. Как сии могут быть?
Варсава. Как может трудом устрашать тот, кто призывает, говоря:
"Придите ко мне, все труждающнеся, и я успокою вас"? Не клевещи же, день