"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

О СЕМ: ЛЕГКО БЫТЬ БЛАГИМ

Написана в 1783-м лете
Возлюбленный друг Михаил!
Прими от меня и сию книжечку в дар тебе, именем твоего же тезоименита
печатленную. Если имя Михайлово принял, прими и сердце его, воспевая из
книги царственной песнь оную: "Сердце мое твоим, твое же есть моим". В то
время, о Михаил, сущий ты друг хранителю твоему Михаилу, единосердечно
восклицая: "Кто как бог?"
Я сию книжечку начал в Бурлуках, кончил в Бабаях. Не орю же, не сею, не
куплю делаю, не воинствую, отвергаю же всякую житейскую печаль. Что же
делаю? Се что: "Всегда благословляя господа, пою воскресение его!"
Се моя дежа и надежда! Что же есть воскресение? Воскресение есть вся
земля Израплева. Прямо сказать, весь библейный мирик, новая и древняя Ева. В
сей землице спал Иаков с покоем. Как же не с покоем? Сам камень был ему
вместо подушки. Самая жесткость была ему мягкостию там, где по нем Самсон
нашел соты. Ей говорю! Обрел и я. Там и сам я покоюсь, наслаждаюсь,
веселюсь. Пою с Мароном: "Deus nobis haec otia fecit" - "Бог нам сие
празднество даровал".
Паче же пою с моим Давидом: "Я уснул, и спал, и восстал". И с моим
Исаиею: "Покой нам дал бог на горе сей". Не знаю, что то разумеет Плутарх
через свою Надежду (нарицаемую у него) Пиндарскую. Он ее творит доилицею
старцам. Сие же знаю воистину, как старцы оные Соломоновы: "Венец хвалы,
старость..." и проч. - кормятся, сосущие сосцы двоих матерей и безневестных
невест - праматери Евы и матери Мариам г, как есть писано: "Сосали мед из
камня" и "там дам тебе сосцы мои". Скажешь, почто же не все в сей земельке
наслаждаются, но алчут, ропщут и клянут ее?
Ответ. Того ради, как сия землпчка имеет две части-


64

дольнюю и Горнюю, здешнюю и тамошнюю, проклятую ц благословенную,
бесовскую и господню, как два сосца и два источника. "Изошел Иаков от
источника клятвенного". Внял ли ты? "И пошел в Харрань". Внял ли ты? "И
обрел место". Внял ли? "И спал там". Внял ли ты? Если бы равные места, не
искал бы второго и не шел бы отсюда. Не всуе и Исайя: "Не только, -
говорит, - в земле сей, но на горе ее". Там! Скажи, кто же благую часть
избирает?
Ответ. Сего же ради сия книжечка извлекает на поднебесное зрелище два
сердца: ангельское и сатанинское, борющиеся между собою. Сии два царства в
каждом человеке ведут вечную борьбу. Когда же чистое сердце одолело злобную
бездну, тогда врата ада сокрушаются. Освобождаются пленники. Открывается
путь на оную воскресшую из бездн гору: "Кто взойдет на гору господню?" Какая
же сласть и утеха на горе той? Возвести нам, о Исайя! "Покой даст бог на
горе сей". О довольно! Еще что-то? "Изопьют-де вино. Изопьют радость на горе
сей". О, предовольно! "Помажутся-де миром на горе сей". О, предовольно,
довольно! Се где наш Иаков покоился! "И спал там". Спал в Харране, во граде
любви спал. "Там дам тебе сосцы мои".
Видишь ли, возлюбленный Михаил, се где покоится друг твой! Старец