"Григорий Саввич Сковорода. Сочинения в двух томах, Том 2" - читать интересную книгу автора

ведиика сего. Мило поминать его при жене Лотовой. Хочешь положить и на
наше сердце имя и память его. Сего ради низвел ты его пред очи наши, одетого
в болвапеющую кожу нашу, да прославишь у нас и сына и того же брата твоего,
ниспосланного на спасение наше. Но мы не угадали и вместо него самого
разделили себе ризы его по моде Пентефриевой жены 16. А мода сия оттуда, что
содомляне одно осязают осязаемое, лишены Нсааковой догадливости, обоняющей
от сына своего ризы благоухание Лотово. Сею модою мы прельщены: ни Лота, ни
жены его не узнали. Сего ради сия бесплодная прямо неплодящей нам была,
когда мы со Исавом на содомском поле охотою забавлялись, не на горах с
Иаковом, забыв совет пророка Наума: "Не касайся охоты". Слушай, о град
крови: не касайся охоты. "Видел и се муж один". "Вознесется великолепие его
превыше небес". "Помышления сердца его в род и род".
Вот тебе второе рождение и прямое сотворение! "Дух святой сойдет на
тебя...", сиречь неосязаемый, второй, новый, вечный, словом, скажи:
"Последний Адам в дух животворящий".
Когда "все дела его в вере", тогда и человек, богом сотворенный, есть
неосязаемый. Дух духа творит. "Рожденное от духа дух есть". Слепота
содомская свое, рожденное от плоти, осязает, в даль не простираясь, но
исааковская вера, осязая сыновнюю ризу, обличает невидимое сверх осязаемого
и при глухом болване, в плотских очах болва-неющем, возводит голубиное око
на нечто превосходящее и, присовокупляя к подлым и гнилым мыслям высокие и
прозорливые, насыщающие сердце мысли, будто высоковысоко востекшие и на
пространстве горних небес гуляющие, приманывают к поверженному сему стерву
орлий птенцы, соколы, кречеты, вороны, дабы не пожерла, как во сне
фараоновом, худая стервяга содомская чистой и избранной юницы и девы
премудрости божией, но вместо того мертвенное животом и смрадная содомская
пища да будет пожерта славою нетленною, силою воскресения и высокими вечного
мыслями, будто бы свыше налетевшими орлами. Вот!. "Где ж труп, там соберутся
орлы" - герб наперсников. Вот что есть! "Птицы да умножатся на земле".
Разумеешь ли ныне сие: "Призовет с востока птщгу"? Или сие
соломоновское: "Око, ругающееся отцу и досаждающее матерней старости, да
выклюют вороны и орлий


48

птенцы". "Как орел, покрыл гнездо свое и на птенцов своих вожделел".
Сей горний орел перерождает нас, творя из плоти духов своих, из
несущих - сущими, из скотов и зверей - человеками; зародившись в болване
пашем, как в орехе и колосс зерно, а в ягоде виноградной сот сладкого муста.
"Закон твой посреди чрева моего". "Посреди вас стоит, его же не знаете". "Се
дева во чреве приемлет".
Не из стороны он приходит и не из плотских сплачивается сетей вечный,
цельный, но в нашей же плоти, будто светозарная искра в кремешке утаиваясь,
напоследок во время свое, как крын из нивы и как в безводной пустыне
источник, является. Его точно преобразует оный райский родник: "Источник
изошел и напоил всех".
И в сию точно цель пускает Исайя стрелу следующую: "Кости твои утучнеют
и будут, как сад напоенный и как источник, в котором не оскудеет вода..."