"Григорий Саввич Сковорода. Беседа 1-я Нареченная observatorium (Сiон) " - читать интересную книгу автора

великое, яко не древнее, а не древнее потому, что без сего люди живали
древле блаженно. Что древнее, как премудрость, истина, бог? Все дела не для
всех, а сiе - всем временам, странам и людям столько для каждаго нужное,
сколько для корабля компас и кормило, а для путника Товiи - наставник
Рафаил. Премудрость чувствует вкус во всесладчайшей истине, а истина
сокрылась в боге и бог в ней. / 231 / Сей есть един краеуголный камень для
всех зиждущих храм блаженства, и премудрая симметрiа для строющих ковчег
покоя. Сiя есть единая, святых святейшая древностей древность. Но где ты мне
паки найдеш сердце, управляемое компасом и телескопом веры божiя? Вот сiя ж
самая древность есть предивная редкость, новость, чудо! А хулящiй ее есть
пакостник плоти, ангел сатанын. Не люди сему виною, но сердцами их
овладевшiй хульный дух.
Лонгин. Да, вспомнил и я, что Христов наперсник называет закон его
новым: "Новую запов[едь] даю вам". Правда, что истинная есть Соломонова
притча: "Брат от брата помагаем... и протч." Есть така же и руская: "Доброе
братство - лучше богатства". / 232 /
Однак сей необоримый град все презирают, и дружней любви адамант
блистает весьма в редких местах. Вот тебе новинка! Но паки, когда превечный
сей совет есть древнейшая всех тварей симметрiа и "крепка, яко смерть,
любовь", ревностным сострастiем всех мiров системы связавшая и обращающая,
тогда он же в посланiи своем нарицает его ветхим. Сам богочеловек, котораго
не подлый дух, по прахе ползущiй, как змiй, но вышнiй оный архангел деве
благовестит, нарицается новым Адамом и ветхим деньми: "Бог любви есть". И
так: "Немы да будут устне льстивыя", слово твое, Григорiй, хулящiя.
Афанасiй. А мне взойшли на память гордые мудрецы пышныя плоти, с
ругательством вопрощающiе: "Что есть сатана, где он, подай / 241 / его,
проклятого, сюда, мне в руки. Много ль у его рогов?.." Не правду ли сказует
апостол: "Хуляще, в них же не разумеют"? Судите - не они ли сами с рогами? И
не забавны ли для сына Сирахова: "Кленущу нечестивому сатану, сам кленет
свою душу". Умной в кар- \299\тошной игре лабет быть может, а благiй и злый
дух есть для них небыль. Вот тебе преддверiе в лабиринт безбожiя! Уничтожив
ангелскiя чины, легко сказать: "Несть бог". Так как, затаскав по-филистимску
живыя воды потоки, сам собою становится источник не изследованным и не
вероятным.
Яков. Оставь филистимов и хамов: "Всяк Веремей про себя разумей". Не
люди сему виною, но овладевшiй сердцами / 242 / их дух клеветничiй. Если в
тебе человечее сердце - сожалей, а если угодно - ревнуй и гневайся, но бегай
вражды и злобные гордости с ядовитою насмешкою. Кто гонит человека за веру,
есть самый главный божiю человеколюбiю враг, равен озлобляющему нищаго за
то, что не захотел, Христа ради, в милостыню принять одежды. Берегись, друг
мой, дабы не вкрался, под светлою маскою, в недро твое хитрый змiй, дабы
ангелская любовь к богу не преобразила тебе в дiавола для человеков. Не
забывай учительскiя оныя пути: "Не весте, всего духа есте". Ангелскими
языками говори, а людей всех люби. Истинная любовь не самолюбива.
Григорiй. А я радуюся о единомыслiи нашем. Довлеет мне вас четырех
согласiе. Горнiя мысли в тяжкосердных душах не водворяются. / 251 / Самый
чистейшiй спирт небесный, нареченный у елин А бэсб, римски тоже aura, не
живет разве только вышше облаков. Возвратимся ж на путь теченiя речи нашей.
По числу ангел разделите весь род человечiй на два роды: на вышнiй и нижнiй,
на десный и левый, на благословенный и отриновенный. Теперь можно всякаго