"Андрей Скляров. Основы физики духа" - читать интересную книгу автора

величайшее объединение с гравитацией. Да и в современной науке важнейшие
открытия совершаются именно на стыке дисциплин, не отвергая их достижения, а
объединяя...
Продуктивность синтезирующего подхода определяется в нашем случае и
тем, что различные религии, несмотря на явную ненаучность некоторых
используемых ими методов, накопили богатейший материал по исследованию
явлений духовного мира. И вовсе не случайно, что новейшим научным
исследованиям находится определенное соответствие религиозного знания.
"...интерес, который проявляют к восточным учениям, в частности,
физики, объясняется не тем, что отдают дань тысячелетней мудрости Востока,..
но потому главным образом, что происходит некое фазовое совпадение. Иначе
говоря, такие важнейшие открытия в новой физике, как волновая и квантовая
теория, открытие слабых и несиловых взаимодействий, переосмысление природы
физического вакуума как потенциального бытия, в котором заключены все
структуры и формы,.. или проблемы, которыми занимается синергетика,
исходящая из структурного единства мира, - эти новые направления и научные
открытия находят подтверждение и аналогии в древних учениях Индии и Китая"
(Т.Григорьева, "Линия и точка").
Поэтому, вступая в новую для научного исследования область, необходимо
учитывать выводы всевозможных религий, теологических и метафизических
изысканий, а также простых верований: закономерности, выявленные пусть даже
при самых ошибочных предпосылках, но имеющие место в действительности,
должны найти отражение в новой концепции и иметь объяснение с ее помощью.
Подчеркнем, что объединение материи и духа на равноправной основе вовсе
не является попыткой объединения науки и религии, даже если при этом и
используются те или иные религиозные знания. Речь идет не о сочетании
научного знания с религиозной верой, а о применении научных методов к
изучению не только материального, но и духовного мира; о поиске единых
естественных законов двух миров. Поэтому читатель не найдет попыток поиска
неких "доказательств" наличия Бога или других сверхъестественных сил. Но не
найдет он и "доказательств" отсутствия этих сверхъестественных сил.
"Быть атеистом - в сущности, значит поддерживать Бога. Есть Бог или его
нет - в плоскости доказательств это примерно одно и то же" (Урсула Ле Гуин,
"Левая рука тьмы").
Вопрос о существовании сверхъестественного не относится к сфере
научного исследования, а лежит в плоскости веры. Поэтому если кто-то будет
склонен рассматривать выводы данного трактата в качестве "доказательств"
существования Бога или иных сверхъестественных сил, то пусть это остается
его личным делом. Автор же, отбросив попытки поиска "за" и "против" в самом
начале осмысления материала и положившись только на логику, оставил данный
вопрос "на волю судьбы".
Если бы выявились неоспоримые свидетельства в пользу существования
чего-либо сверхъестественного, автор вынужден был бы признать свое
мировоззренческое поражение (и тогда, скорее всего, не было бы и данного
трактата). Но случилось иначе: практически все рассматриваемые явления (в
том числе и явления мира духовного) нашли вполне естественное объяснение.
Так что вопрос о существовании Бога так и остался в той же самой плоскости
веры, которая (как мы уже сказали) является сугубо личным делом читателя...
Но вернемся к теме... Мы уже упоминали, что исследование духовного мира
оказывается несколько более сложным, чем исследование мира материального.