"Андрей Скляров. Основы физики духа" - читать интересную книгу автора

Это предопределяется самой спецификой духовно-нематериальных объектов и
явлений, отличием сущности и свойств духовной субстанции от субстанции
материальной.
Прежде всего: основной отличительной особенностью методов, применяемых
при исследовании явлений духовного мира, является зачастую весьма
значительное влияние субъективного фактора как непосредственно на процесс
исследования, так и на сами исследуемые духовно-нематериальные объекты и
процессы.
Скажем, исследование взаимосвязей элементов духовного мира конкретного
индивидуума (чем занимаются психологи) можно осуществлять лишь с его
помощью, при его активном участии в процессе познания. И даже если это
участие индивидуумом не осознается и идет лишь на бессознательном уровне,
оно неизбежно вносит изменения в исследуемую взаимосвязь.
Влияние субъективного фактора в этой области настолько велико, что
становится справедливой точка зрения Гегеля, согласно которой исследуемый
предмет изменяется в процессе его познания, и которая, будучи под вопросом
для материального мира, является несомненной для мира духовного.
"...если познавание есть орудие для овладения абсолютной сущностью, то
сразу же бросается в глаза, что применение орудия к какой-нибудь вещи не
оставляет ее в том виде, в каком она есть для себя, а, напротив, формирует и
изменяет ее" (Г.Гегель, "Феноменология духа").
Здесь у неискушенного читателя может сложиться мнение, что практически
неначавшееся исследование нет смысла проводить, так как, исходя из
вышеизложенного, познать духовный мир, на первый взгляд, нельзя. Но это
будет неправильным выводом. И современная наука уже умеет успешно обходить
трудности, аналогичные указанным выше.
Во-первых, научное исследование уже не пытается искать
одну-единственную, жестко ограниченную и строго определенную истину. От
поисков абсолютной истины, пройдя этап поисков истины относительной, наука
перешла в настоящее время к выявлению содержания так называемой "размытой"
истины; истины, которая в силу самой своей природы не имеет четких границ и
подвержена сильному влиянию извне.
"...развитие научной мысли и научной философии шло от абсолютной истины
к относительной истине и к размытой истине" (Дж.ван Гиг, "Прикладная общая
теория систем").
Наличие в природе "размытой истины", "размытой сущности" весьма грубо
может быть наглядно проиллюстрирована, скажем, таким объектом как облако или
туман. Разве возможно с абсолютной точностью определить границы облака (или
тумана)? Как разграничить молекулы воды, которые в облаке находятся в
конденсированном состоянии, а в воздухе - в газообразном состоянии? Это
просто невозможно... А где, например, проходит граница атмосферы Земли или
граница Солнечной системы?.. Указанные сущности являются не просто
относительными (т.е. зависят от той точки зрения, с какой они исследуются),
но и не имеющими четких границ по своей собственной природе. Однако,
несмотря на всю "размытость", эти сущности все-таки вполне поддаются
исследованию. Конечно же, встречаемые нами в реальности "размытые сущности"
могут быть и весьма далеки от приведенной иллюстрации, но и они довольно
успешно познаются.
Да, можно быть ограниченным физически (здесь не имеется в виду
умственная ограниченность): и сейчас уже существуют области, в которые