"Андрей Скляров. Основы физики духа" - читать интересную книгу автора

пересмотреть ее основы.
Таким образом, мы логичным образом подходим к выводу, что разделение на
материализм и идеализм является абсолютно искусственным изначально. Нельзя
отдельно рассматривать мир материальный и мир духовный; они объективно
существуют вместе, взаимосвязаны и, следовательно, имеют единую основу. Дух
и материя - всего лишь две стороны одной медали. Нет первичности одной
субстанции по отношению к другой, есть их равноправное положение.
Заметим, что предположение единства материи и духа не является чисто
философским приемом, оторванным от действительности, - по сути, это
логическое продолжение тенденций современной науки. Так, например,
главнейшей задачей современной теоретической физики является разработка
единой теории поля, базирующейся на единстве природы всего материального
мира, на единстве, в котором никто, пожалуй, сейчас уже не сомневается.
Строго говоря, базисное положение о единстве духа и материи требует не
только логического или философского обоснования, но и четкого научного
доказательства. Однако утверждение о единой природе духа и материи влечет за
собой целый ряд неизбежных выводов и следствий, которые можно использовать
как для объяснения тех или иных явлений, так и для проверки правомерности
самого базисного положения. Такая "обратная" проверка в случае ее успешного
результата вполне может служить косвенным доказательством единства духовного
и материального мира.
В частности, в такой науке как физика существует три уровня знаний:
первый уровень - сведения о различных явлениях, второй уровень - законы,
объединяющие эти явления, третий уровень - симметрии, устанавливающие связи
между законами. Именно факт симметрии материальных законов непосредственно
отражает сущность единства всего материального мира и его первоосновы.
Поэтому следствием единства духа и материи должно быть не только подчинение
духовного мира неким законам (как имеет место подчинение известным законам
мира материального), но и определенное сходство (симметрия) этих законов с
законами материального мира. Наличие таких симметрий будет подтверждением
справедливости предположения о единстве природы двух миров, а отсутствие
симметрий - может говорить о его сомнительности.
Понятно, что единство природы духовного и материального мира должно
приводить не только к симметрии наиболее общих законов этих двух миров, но и
к единству некоторой категории более частных законов, действующих как в том,
так и в другом мире. Поэтому попытка построения какой-либо принципиально
новой концепции, отвергающей все теории, разработанные для того или иного
мира и в действительности достоверно описывающие взаимозависимости явлений,
вряд ли будет иметь успех. Прогресс возможен лишь при соответствующем
объединении таких теорий с сохранением того багажа знаний, который уже
накопило человечество. Поэтому излагаемая в настоящем трактате концепция
представляет собой, по сути, объединение современных научных теорий в единый
комплекс, позволяющее на основе минимума дополнительных постулатов объяснить
и то, что не укладывается в данные теории.
Этот синтезирующий подход уже апробировал себя на практике в менее
широких областях знания и показал свою действенность. Например, в истории
физики явно наблюдается существенный прогресс при обобщении уже существующих
теорий: Максвелл объединил электрические и магнитные явления; Вайнберг,
Салам, Глэшоу создали теорию электрослабых взаимодействий; сейчас ведутся
попытки объединения ее с теорией сильных взаимодействий; а в перспективе -