"Андрей Скляров. Основы физики духа" - читать интересную книгу автора

весь мир на две части (часть духовную и часть материальную), философы
втянулись в затяжной спор между собой о том, какая часть мира является
"главной", и кто же из них прав.
Материалисты считают основой всего материю, существующую объективно,
независимо от нашего сознания, которое ими сводится к свойству или атрибуту
высокоорганизованной материи. Дух же (одним из проявлений которого и
является сознание) как сущность, как реальность ими отвергается вовсе.
Идеалисты наоборот, - ставят в основу всего духовную субстанцию, сводя весь
материальный мир к той или иной форме "воплощения" духа. И практически любой
исследователь, выйдя за рамки узкой области и затрагивая общие вопросы,
оказывается неизбежно в том или ином философском лагере, принимая
первичность материи или духа.
Но настолько ли совершенны эти направления философской мысли?
Достаточно ли полно способны они описать и объяснить все те факты и явления,
с которыми мы сталкиваемся в реальной действительности? И можем ли мы в их
рамках объяснить, в частности, упомянутые выше экзотические феномены?..
Материализм весьма неплохо зарекомендовал себя в изучении окружающего
нас материального мира. Действительно, подавляющее большинство естественных
наук вроде бы подтверждает базисное положение материализма о том, что в
основе окружающей нас объективной реальности лежит материальная субстанция,
свойства и законы поведения которой человек в состоянии познать и на самом
деле познает все глубже и глубже. Поэтому длительное время практически даже
смешивали материалистический подход с научным. Однако первый же чуть более
пристальный взгляд выявляет целый ряд "шероховатостей" и даже "неровностей"
на "столбовой дороге" материализма к полному триумфу.
Во-первых, все так называемые " аномальные (или экстрасенсорные)
явления", среди которых в том числе и телепатия, ясновидение, гипноз,
воздействие сознания на материальные объекты вне прямой предметной
деятельности человека и т.п., остаются до сих пор без сколь-нибудь твердого
и надежного объяснения в рамках материалистического подхода, несмотря на
громаднейшее количество достаточно достоверного экспериментального
материала. И действительно, как можно объяснить непосредственное воздействие
сознания на материю, если считать ее полностью независимой от сознания !?.
Во-вторых, из законов материализма совершенно не выводится четко
выраженная направленность эволюции мира как в целом, так и в его
материальной части. Направленность эволюции в сторону усложнения живых форм
даже противоречит, на первый взгляд, известным материалистическим законам,
которые не способны объяснить и некоторые важнейшие переходы в эволюции,
такие как зарождение жизни и появление человека разумного.
В-третьих, материализм оказывается неспособным объяснить и сам феномен
человека как таковой.
"Орган познания - головной мозг с нервной системой и функция познания
настолько несоизмеримы и несоответственны между собой, что говорить о
познании мозгом и нервами мира и его законов, значит впадать не только в
мистическую, но прямо мифологическую бессмыслицу или же утверждать громовое
чудо, которого вообще не допускают представители новейшей науки. Одно из
двух: или человек действительно есть такое ничтожество, ком грязи, каким его
изображает материалистическая философия, но тогда непонятны эти притязания
на разум, науку; или же человек есть богоподобное существо, сын вечности,
носитель божественного духа, и возможность всякого, и в том числе и