"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

елеем и помазал его", чтобы он правил Израилем.
Выбор юного Давида, который пас отцовские стада, в качестве пастыря
Израиля вдвойне символичен, поскольку он отсылает нас к золотому веку
Шумера. Шумерские цари носили эпитет ЛУ.ГАЛЬ ("великий человек"), но
стремились получить титул ЭН.СИ, или "справедливый пастырь". Это, как мы
вскоре убедимся, было лишь началом - связь Давида и храма с шумерским
прошлым гораздо глубже.
Правление Давида началось в Хевроне, к югу от Иерусалима, и этот выбор
также полон исторического символизма. В Библии неоднократно упоминается
прежнее название Хеврона - Кириаф-Арба, "укрепленный город Арбы". Но кто
такой Арба? Библия объясняет, что он "между сынами Енака один человек
великий", - обратите внимание на два термина, которые являются эквивалентами
шумерских АННУНАКИ и ЛУ.ГАЛЬ. В Книге Чисел, а затем в Книге Иисуса Навина,
в Книге Судей и в Книге Царств Библия неоднократно сообщает, что Хеврон был
центром "сынов Енаковых", которых также называли "нефилим", что связывает их
с исполинами из главы 6 Книги Бытия, женившимися на дочерях человеческих. Во
времена исхода в Хевроне жили три сына Арбы, и сын Иефонианина Халев по
поручению Иисуса Навина захватил город и убил их. Выбрав Хеврон, где его
помазали на царство, Давид утвердил себя как наследника царей, связанных с
аннунаками из шумерских легенд.


[Image083]


Он правил в Хевроне семь лет, а затем перенес столицу в Иерусалим. Его
резиденция - "город Давида" - была построена на горе Сион, к югу от которой,
отделенная небольшой долиной, находилась гора Мория (где аннунаками была
построена платформа, рис. 83). Давид соорудил милло, или "насыпь", чтобы
заполнить долину между двумя горами, и это стало первым шагом строительства
храма Иеговы. Однако ему было позволено поставить на горе Мория лишь алтарь.
Бог через пророка Нафана сообщил Давиду, что он пролил слишком много крови в
войнах и поэтому храм построит его сын Соломон.
Расстроенный словами пророка, Давид пошел к Ковчегу Завета (который все
еще хранился в передвижном шатре) и "предстал пред лицем Господа".
Примирившись с решением Бога, он попросил даровать ему одну милость: в
награду за верность дать знак, что храм действительно будет построен и
получит божественное благословение. В ту ночь перед Ковчегом Завета,
посредством которого Моисей разговаривал с Богом, Давид получил божественньш
знак: ему был дан тавнит - уменьшенная копия - будущего храма!
Можно было бы усомниться в достоверности этой истории, если бы то, что
произошло с царем Давидом и проектом его храма, не совпадало с рассказом о
"сумеречной зоне" шумерского царя Гудеа. За тысячу лет до Давида он точно
таким же образом получил проект и форму для отливки кирпичей для сооружения
храма бога Нинурты в Лагаше.
Умирающий царь Давид созвал в Иерусалим всех вождей Израиля, в том
числе глав племен и военачальников, священников и сановников, и рассказал им
об обещании Иеговы. Затем в присутствии всех он передал своему сыну Соломону
"чертеж притвора и домов его... и чертеж всего, что было у него на душе".
Более того, Давид передал Соломону "все сие в письмени от Господа... как Он