"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

Исследователи Библии всегда считали, что "сыны Из-раилевы", которых
опасался фараон, - это проживавшие в Египте евреи. Но это не согласуется ни
с приведенными цифрами, ни с буквальным значением слов Библии. Книга Исход
начинается с перечисления имен сыновей Иакова, которые вместе с ним
переселились в Египет, и с утверждения, что "всех же душ, происшедших от
чресл Иакова, было семьдесят, а Иосиф был [уже] в Египте". (Таким образом,
вместе с Иаковом и Иосифом их было 72 человека.) Потомки Иакова жили в
Египте четыре столетия, и, согласно Библии, число израильтян, покинувших
Египет, составляло 600 000; ни один фараон не мог утверждать, что эта группа
"многочисленнее и сильнее нас". (О том, кто был этот фараон, а также "дочь
фараонова", воспитавшая Моисея как сына, можно прочесть в книге "Встречи с
божественным".)
Фараон опасается, что во время войны народ "сынов Израиля" объединится
"с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли [нашей]".
Он боится не "пятой колонны" внутри Египта, а того, что "сыны Израиля"
покинут страну и присоединятся к врагу, которому они приходятся
родственниками, - то есть в глазах египтян все они были "сынами Израиля". Но
какой народ и какую войну имел в виду египетский фараон?
Благодаря находкам археологов, обнаруживших царские анналы обеих
сторон, участвовавших в этих древних конфликтах, мы знаем, что фараоны
Нового царства вели длительную войну против Митанни. Боевые действия были
начаты в 1560 г. до н. э. фараоном Яхмосом, продолжены Аменхотепом I,
Тутмосом I, Тутмосом II и расширены Тутмосом III, когда в 1460 г. до н. э.
египетская армия под его командованием вторглась в Ханаан и начала
наступление на север, к Митанни. Египетские хроники этих военных походов
часто называют в качестве конечной цели Нахарин - район реки Хабур, который
в Библии называется Арам-Нахараим ("западная земля двух рек"), с главным
городом Харраном.
Те, кто изучал Библию, должны помнить, что именно здесь остался брат
Авраама Нахор, когда сам Авраам отправился в Ханаан. Здесь же жила Ревекка,
невеста сына Авраама Исаака, - она была внучкой Нахора. И именно в Харран
пошел сын Исаака Иаков (впоследствии получивший имя Израиль), чтобы найти
себе невесту, и в конце концов взял в жены своих двоюродных сестер, двух
дочерей (Лию и Рахиль) Лавана, брата его матери Ревекки.
Эти близкие родственные связи между "сынами Израиля" (то есть Иакова),
жившими в Египте, и теми, кто остался в Нахарин-Нахараим, подчеркиваются в
первых строфах Книги Исход. Среди сыновей Иакова, пришедших вместе с ним в
Египет, есть младший сын Бен-Ямин (Вениамин), единственный родной брат
Иосифа, сын Рахили; остальных сыновей Иакову родили его жена Лея и две
наложницы. Из таблиц Митаннийского царства мы теперь знаем, что на берегах
реки Хабур самым могущественным племенем считалось племя Бен-Ямин. Таким
образом, имя родного брата Иосифа совпадает с названием митаннийского
племени; неудивительно, что египтяне считали "сынов Израиля" в Египте и
"сынов Израиля" в Митанни одним народом, который "многочислен и сильнее
нас".
Именно этой войной были озабочены египтяне, и именно в этом заключалась
причина их беспокойства - не в небольшом количестве израильтян в Египте,
если они останутся, а в угрозе, если они "выйдут из земли" и оккупируют
территории к северу от Египта. И действительно, главная тема
разворачивающейся драмы Исхода - это попытки помешать израильтянам уйти.