"Захария Ситчин. Боги Армагеддона: Иногда они возвращаются...("Хроники Земли" #12) " - читать интересную книгу автора

берегах Евфрата, где когда-то доминировал город Мари, возникло еще одно
могущественное государство. Здесь упоминающиеся в Библии хориты (ученые
называют их хурритами) образовали сильное государство Митанни - "Оружие
Ану". Они захватили земли на территории современных Сирии и Ливана и бросили
геополитический и религиозный вызов Египту. На этот вызов ответил египетский
фараон Туш ос III, которого историки называют "египетским Наполеоном".
Со всеми этими процессами был неразрывно связан исход евреев из Египта,
который считают главным событием этого периода - хотя бы потому, что он
оказал долговременное, сохранившееся по сей день влияние на религию, мораль
и общественные отношения, а также утвердил центральную роль Иерусалима.
Время, когда произошло это событие, нельзя назвать случайным, поскольку все
происходящее было связано с вопросом, кто будет контролировать космические
объекты, когда вернется Нибиру.
Как было показано в предыдущих главах, Авраам был не просто еврейским
патриархом; его выбрали для участия в важных международных делах. Места, в
которые приводит нас рассказ об Аврааме - Ур, Харран, Египет, Ханаан,
Иерусалим, Синай, Содом и Гоморра, - совпадают с теми, где разворачивалась
общая история богов и людей в предшествующие эпохи. Исход евреев из Египта,
который вспоминается и отмечается еврейским народом во время праздника
Пасхи, был объединяющим для всего, что происходило на этих древних землях.
Сама Библия далека от того, чтобы рассматривать исход только как историю
израильтян, и помещает его в контекст египетской истории и международных
событий той эпохи.
Ветхий Завет начинает рассказ об исходе евреев из Египта (во второй
книге под названием "Исход") напоминанием о том, что переселение евреев в
Египет началось в 1833 г. до н. э., когда Иаков (которого ангел переименовал
в Израиля) и его одиннадцать сыновей присоединились к сыну Иакова Иосифу,
уже жившему в Египте. Подробный рассказ о том, как отделенный от семьи Иосиф
возвысился от раба до наместника Египта и как он спас Египет от голода,
изложен в последних главах Книги Бытия; моя версия спасения Египта Иосифом и
сохранившиеся до нашего времени свидетельства приводятся в книге "Колыбели
цивилизаций".
Напомнив читателю, когда и как евреи попали в Египет, Библия прямо
указывает, что во времена исхода все это было давно забыто: "И умер Иосиф, и
все братья его, и весь род их". Более того, уже давно, закончилась династия
египетских фараонов, связанная с той эпохой. К власти пришли новые
правители: "И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа".
Библия точно описывает смену правления в Египте. Династии Среднего
царства родом из Мемфиса пали, и после раздробленности Второго переходного
периода власть захватили князья Фив, основавшие династии Нового царства. В
Египте действительно появилась новая столица и новые цари, которые "не
знали" Иосифа.
Забыв о вкладе израильтян в сохранение Египта, новый фараон считал их
присутствие опасным. Он обрушил на них репрессии, в том числе приказал убить
всех младенцев мужского пола. Он так объяснял свои действия:
...и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и
сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда
случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против
нас, и выйдет из земли [нашей].
Исход 1: 9-10