"Б.П.Синюков. Логическая история цивилизации на Земле. Дополнительные доказательства моей теории (Часть 1)" - читать интересную книгу автора

народами, которым незачем сеять "озимые" хлеба, то и у Даля "саман - именно
яровая измельченная солома". Хотя, вообще говоря, озимая солома ничем не
отличается от яровой соломы. У нас, в холодах, озимая солома только
появляется раньше, чем яровая солома. Тем не менее, если саман пришел к нам
с юга, то и определение "яровая" с ним осталось как приклеенное. Надо бы
здесь сказать и о происхождении корня "яр" в "яровая", то есть "быстрая" как
"совокупление", "желание", но об этом у меня написано в других работах.
"Самава - город на юге Ирака", торговый центр сельскохозяйственного
района (пшеница, ячмень, рис и хлопчатник на орошаемых землях)", "Сама -
де - Лангрео - город в Испании", "Самаль - древний город на юго - востоке
Турции, основанный в середине 2-го тысячелетия до новой эры" и даже
"Саманидов государство и династия" - все это так или иначе связано с небом -
"сам", с его, так сказать, благославлением.
На первый взгляд кажется, что "сам - небо" должно перейти и в наш язык,
но оно не победило наше "небо", и дело тут, мне кажется, в следующем. Небо в
южных краях практически весь год - огромный безоблачный купол над головою. В
наших же краях небо - практически плоский облачный "потолок", и именно из -
за облачности оно кажется нам достаточно плоским, хотя и "многоэтажным",
вплоть до "седьмого неба". Недаром южане в подражание своему небу придумали
каменные купола, а мы - плоские земляные крыши. Не без помощи, конечно,
природы. У нас леса - хоть завались, а там единого прямого бревна не
найдешь.
Но вот что главное: слово "сам" вместо нашего "неба" не прижилось, но
само слово "сам", практически без его связи у нас с небом - прочно застряло
в нашем языке. И дало одно из самых многочисленных "кустов" у В. Даля. И
этот факт показывает, что этот "куст" принесли нам южане, хазары - евреи,
кроме них - некому. Оказывается, слово "сам" хотя и местоименье, но не
личное, с каких должен "начинаться" язык, а всего лишь "местоимение для
усиления личных местоимений". Притом "в отношении лиц, для придания особой
важности личной деятельности". Не кто - нибудь иной, или любой - всякий, а
именно исключительно данный человек, что напоминает хозяина или даже почти
бога. Вот как объясняет это В. Даль: "Я говорил, приказывал ему не только не
выражает особенной настоятельности, но допускает даже передачу приказаний
через другого; я сам приказал лично, устно и прямо, а притом приказывал
настоятельно, как лицо, кому дано на это право. Сам бог защищает невинных".
Лучше всего важность "безоговорочно уточняющего" местоимения дает
понятие слово "самец", хотя Даль и не включил его в "куст" слова "сам",
только дав к нему отсылку. И еще словосочетание "само собой", то есть как бы
"свыше". Или: "Кого бог накажет, тот сам помрет", "мужик пьян - сам себе
пан". Дальше идут производные слова, их аж 328 слов! Начиная от самовар и
заканчивая самодур, включая самовластие. Это треть общеразговорного
словарного запаса простого россиянина. Притом заметьте, в этом гигантском
наборе производных от "сам" слов "сам себе режиссер" и
"скатерть-самобранка" - не самые главные понятия. Основной упор в этом
словообразовании сделан на "самый", "самость", то есть истый, истинный,
настоящий, подлинный, сущный, существенный, в превосходной степени. Видите,
сколько у него синонимов. Даже глаголы получились из местоимения - "самить"
(забирать, присваивать), "самкать" (якать, брать на себя лишнее).
Смогли бы мы прожить без "только уточняющего", но далеко "не личного",
местоимения "сам", особенно на заре своего существования? Когда оно и