"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

моему приказу, а просто своею охотою. Вы уж знаете, как это сделать. А мы с
старшинами тотчас и прибежим на площадь, будто бы ничего не знаем". После,
когда народ должным образом высказался и все устроилось так, как хотел
кошевой, - кошевому осталось лишь с удовлетворением заключить: "- Когда так,
то пусть будет так. Я слуга вашей воли. Уж дело известное, и по Писанию
известно, что глас народа - глас Божий. Уж умнее того нельзя выдумать, что
весь народ выдумал".
Конечно, в истекшее десятилетие не только на Украине, но и в России
можно было не раз наблюдать такого рода "проявления демократии" - однако для
России все это лишь временные отклонения от давно устоявшейся традиции.
В принципе же, подобной проблемы в России не существует. Ведь
современная Россия выступает преемницей всех прежних русских государств - от
Киевской Руси до Российской империи и Советского Союза (если, конечно, можно
его считать русским государством). Этим государствам доводилось нести на
себе ответственность не только за судьбу русского мира, но и за судьбу
Славянства, за судьбу Православия, и даже - (вспомним СССР) - за судьбу
множества государств, расположенных в разных концах земного шара и входивших
в так называемый "социалистический лагерь". Все это дает возможность
теперешней российской власти использовать накопленный столетиями опыт
государственной жизни и государственного строительства. За долгие годы в
России выработаны и вошли в государственный обиход определенные требования,
которым должен, в идеале, соответствовать "государственный человек". Ему
должны быть присущи ответственность, готовность к высокой степени самоотдачи
(вплоть до самоотречения), способность мыслить в государственном масштабе и
т. д. Для русской (в том числе и советской) традиции вполне привычен и
узнаваем сам тип человека, посвятившего себя государственной службе. И хотя
на этом поприще попадалось сколько угодно людей малопривлекательных, вроде
тех одиозных фигур, изображению которых посвящено немало обличительных
страниц русской литературы; однако примеров беззаветного и самоотверженного
служения тоже известно немало. Конечно, подвижники среди государственных
служащих в России никогда не составляли большинства, но именно на них
держалось всегда государство российское.
Нынешней же Украине в этом смысле опереться не на что. Украинцы, как
правило, плохо понимают, что такое государство и для чего оно существует
(притом, что сами весьма охотно поступают работать на государственную
службу). Занятие государственного поста на Украине воспринимается несколько
по-иному, нежели это принято было в российской (и, впоследствии, в
советской) традиции. Государственная служба тут скорее напоминает одну из
форм частного предпринимательства. Трудно представить себе украинское
должностное лицо, которое упускало бы свой "интерес" из-за того, что ему "за
державу обидно".
Конечно, на Украине и прежде, даже в советские времена, местная
правящая прослойка слишком уж большим рвением на государственной службе не
отличалась. Это, отчасти, связано было с тем, что власть на Украине
являлась, во многом, номинальной - и потому ее представители, в меньшей
степени неся ответственность за судьбу страны - в большей, сравнительно,
степени склонны были к тому, чтобы находясь на государственных постах,
решать частные свои проблемы. Это дало возможность развиться на Украине
некоторым "местным особенностям", вроде прочно укоренившегося тут
"кумовства" - по причине которого в больницах нас лечат, в вузах учат, на