"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

активно поддерживалась государствами, воюющими с Россией в первой мировой
войне. Оба эти "джинна" - и всероссийский большевизм, и украинское
самостийничество - были выпущены в ту пору на широкую политическую арену, по
сути, из одного "сосуда", - явившись воплощением германского замысла о
России. О самостийниках можно вообще сказать, что они были выведены
искусственным путем и вскормлены врагами России с вполне прикладными целями
(инициатива в этом деле в разные исторические периоды переходила от поляков
к австрийцам, затем к немцам и далее).
В годы прошедшие после большевистского разгрома России, большевики и
украинские самостийники достигли между собой своего рода компромисса ради
реализации общей их цели: скорее покончить с ненавистными тем и другим
старыми российскими порядками и со всем тем, что могло бы напомнить о
прежней России. Сошлись они в итоге на том, что большевики, получив в свои
руки государственную власть на Украине и возможность проводить экономическую
политику, предоставили самостийникам проводить политику образовательную и
культурную (тем более, что экономические прожекты самостийников мало чем
отличались от большевистских).
Подобный компромисс для них был вполне естественен, потому что несмотря
на время от времени возникавшие между большевиками и украинскими
самостийниками взаимные неудовольствия и несмотря на все проклятия нынешней
украинской власти по адресу большевиков, у большевиков и украинских
самостийников гораздо больше общего, чем различий.
Во-первых, социалистическая идеология, к которой в той или иной степени
тяготели все украинские "пророки", и основанные на этой идеологии сходные
экономические воззрения.
Во-вторых, атеизм, который в конце концов и позволил разделить единый в
прошлом народ по второстепенному признаку - признаку языкового отличия
(насаждаемого, к тому же, искусственно), - разрушив то, что этот народ
объединяло - православие. А ведь именно православная вера - общая вера
малороссов и великороссов - препятствовала всем прежним попыткам врагов
России вынудить население Малой Руси изменить свой национальный, культурный
и духовный облик.
В-третьих, схожая политика в сфере культуры, в которой украинствующие
являются, по сути, такими же шариковыми, как и большевики. Культурная
политика самостийников характеризуется демократизацией в дурном смысле этого
слова - иначе говоря, уравниловкой в культуре, достигаемой посредством
понижения вершинных уровней. Выражается она в попытках уравнять создаваемую
искусственно и находящуюся в первобытном своем состоянии украинскую культуру
и великую, мирового значения, русскую культуру - уравнять посредством
вытеснения и замалчивания последней, несмотря на то, что она создавалась
совместно всеми частями русского народа и должна принадлежать малороссам не
в меньшей степени, чем великороссам.
В-четвертых, установка на полный разрыв с дореволюционной Россией, ее
историей, традициями, наследием; общее для коммунистов и украинских
самостийников стремление разрушить "до основания" прежний порядок вещей и
затем возводить на его месте "новый мир", не считаясь при этом с
"издержками".
Как и в социализме, основным движущим мотивом в украинском
самостийничестве является зависть. Однако, если в случае социализма зависть
проявляется главным образом в материальной сфере (обладатели более низких