"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

робЖтникЖв, змЖняючи своЗх сусЖдЖв на численних пересадках. Отже я мав
нагоду бачити на протязЖ сих днЖв немов у розрЖзЖ народних шарЖв ЗхнЖй
настрЖй /.../ Я пЖд той час уже не вЖрив у особливу прихильнЖсть народу до
ЦентральноЗ Ради. Але я нЖколи не думав, що могла бути в йому така
ненависть. Особливо серед солдатЖв. ц особливо серед тих, якЖ не могли
навЖть говорити по руськи, а тЖльки по украЗнськи, якЖ, значить, були не
латишами й не руськими, а своЗми, украЗнцями. З якою зневагою, люттю, з яким
мстивим глумом вони говорили про Центральну Раду, про Генеральних
СекретарЖв, про Зхню полЖтику.
Але що було в цьому дЖйсно тяжке й страшне, то це те, що вони разом
висмЖювали й усе украЗнське: мову, пЖсню, школу, газету, книжку украЗнську".
Надо сказать, что такая, удивившая Винниченко, реакция народа на "вси
спробы" Винниченко и К его "украйинизуваты" - вполне объяснима.
У всякого человека (если это не мертвый духовно человек) есть
внутреннее стремление к развитию, к усложнению, к углублению... Идеологи же
самостийничества и воплощающие их идеи правители Украины - ради достижения
своих целей потакают невежеству простого народа и, эксплуатируя это
невежество, закрывают для народа путь к полноценному культурному развитию.
Они стараются, в культурном отношении, ограничить народ тем местным,
провинциальным уровнем, которому и соответствует украинская культура.
Самостийники отрицают в принципе саму необходимость для тех, кого назначили
"украйинцямы", подниматься выше этого уровня. Вполне вероятно, что
большинство этих "простых людей" никогда в своей жизни и не поднимутся
культурно выше своего местного уровня, но когда у них отнимается сама
возможность сделать это - они, если и не протестуют, то, уж точно, большой
признательности к украинизаторам не испытывают...
К числу наиболее впечатляющих "подвигов" украинских историков,
совершенных в угоду украинской политике - принадлежит, безусловно, отрицание
единства Руси в домонгольский период. Для этой цели народ Киевской Руси (та
его часть, которая обитала в пределах нынешней Украины) задним числом
переименовывается в "украйинцив" - несмотря на то, что сам этот народ считал
себя русским, чему доказательством дошедшие до нас письменные источники.
"Научное открытие" (вернее - изобретение), сделанное самостийниками в
области истории, в наши дни благополучно перекочевало в школьные учебники и
успешно закрепляется в массовом сознании. В тех же случаях, когда украинские
историки почему-либо стесняются попросту переименовывать наших предков в
"украйинцив" - они прибегают к различным формам умалчивания: стараются
использовать какие-либо обтекаемые фразы или, чаще всего, именуют наших
предков не по национальности, а по местожительству ("населення КиЗвськоЗ
держави" и т. п.) - только, чтобы не называть их русскими.
Последствий нынешнего "радикального реформирования" нашей истории не
удалось избежать даже киевским князьям, которых тоже причислили к
"украйинцям", хотя большинство из них, до того как сесть в Киеве, княжили в
Северной Руси. При, в общем-то, объяснимом желании сегодняшних украинских
"науковцив" переименовывать наших предков в соответствии с "современными
требованиями" - остается лишь непонятным, зачем сегодня, в определении
ареала расселения "украйинцив", эти же "науковци" ограничиваются лишь
территорией украинского государства. Ведь если, согласно утверждениям
украинских историков, в Древнем Киеве жили "украйинци", - притом, что Киев
являлся столицей единого государства, в которое входили территории нынешней