"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

никакого сочувствия. И, не в последнюю очередь потому, что прославляемое
сегодня "украинское движение", как и проклинаемые сегодня якобы страшные на
него "гонения", - на фоне тогдашней жизни были незаметны "невооруженным
взглядом". Более того, этот самый ненавистный самостийникам "царат" очень
часто представал перед своими "оппонентами" именно в "украинском обличии".
Сошлемся хотя бы на свидетельство нашего земляка В.Г. Короленко, который,
описывая в книге "История моего современника" свою революционную молодость
(конец XIX века), отмечал: "Тогда была полоса, когда именно украинцы охотно
вербовались в жандармскую службу".
Говоря же о тех исторических эпизодах, когда самостийническая идея
добивалась все-таки видимого успеха - нельзя не учитывать то обстоятельство,
что она почти никогда не появлялась на политической арене в "чистом" своем
виде. Все успехи самостийничества совпадают с периодами исторических
катаклизмов в России и объясняются, как правило, тем, что самостийничеству
удавалось удачно пристроиться к какому-нибудь востребованному народом
идейному течению. Так в годы русских революций и гражданской войны
самостийники паразитировали на идее социалистической: народ воспринимал их
как местных, украинских, представителей той политической силы, которая, во
всероссийском масштабе, провозглашала намерение решить социальный вопрос, и
откликался, прежде всего, на социалистические их лозунги. В эпоху
"перестройки" самостийники выдавали себя уже за противников социализма и за
демократов - так что им посейчас на Украине политическое движение,
сторонники которого всеми способами стараются не позволить половине
населения страны разговаривать на том языке, на котором оно привыкло -
считается почему-то демократическим... И это несмотря на то, что
внушительная часть украинствующих всегда открыто проповедовала фашистского
типа идеи (да и все движение вдохновляется в наши дни деяниями тех своих
представителей, кому в свое время, в соратничестве с Гитлером, довелось
отличиться, воплощая фашизм на практике)...
В мемуарной литературе, возвращающей нас к тем временам, когда, при
помощи внешних сил, самостийничество добивалось возможности развернуться во
всей красе, имеется множество красноречивых свидетельств того, что
украинствующих, их идеи и сопутствующую всему этому атрибутику (и, в том
числе, насаждаемые украинствующими языковые новшества) народ на Украине
воспринимал по большей части с иронией.
Вот хотя бы одно из таких свидетельств (относящееся к периоду
кратковременного правления самостийников в годы гражданской войны). В
мемуарах Н. Плешко "Из прошлого провинциального интеллигента" (напечатанных
в 1923 году в Берлине) читаем: "Однажды я был командирован в Радомысльский
съезд мировых судей для дачи "заключений". Входим в заседание. И что же.
Председатель начал вести его на украинской "мове", на такой же "мове" члены
суда делали доклады, защитники заговорили по-украински. Мое место находилось
вблизи публики, состоящей главным образом из крестьян, и они в недоумении
стали переглядываться друг с другом, а один из них, нагибаясь к соседу,
сказал: "Петро, а Петро, что это паны показились, чи що?".
На отсутствие должной любви "украйинцив" к навязываемой им
украинофильской идеологии очень часто сетуют и сами предводители
самостийничества. К примеру, один из руководителей украинской Центральной
Рады и, затем, Директории В. Винниченко, в своей книге "ВЖдродження нацЖЗ",
в числе прочего, писал и такое: "Я Зхав вЖсЖм днЖв серед солдатЖв, селян Ж