"С.Н.Сидоренко. Нужна ли 'украiнцям' Россия " - читать интересную книгу автора

банальному переименованию задним числом сначала русского народа,
проживающего на территории нынешней Украины - в народ украинский, и затем -
всей истории этого народа, происходившей на данной территории - в украинскую
историю. Все это предпринимается для того, чтобы доказать изначальную
разделенность истории теперешней России и теперешней Украины. Цели, которые
преследует украинская историческая наука, легко достигаются также
посредством замалчивания одних исторических эпизодов и их участников и
всяческого выпячивания других.
Поставленная задача изобразить жизнь на Украине как нечто обособленное
от тех регионов, с которыми Малая Русь (Украина) была кровно связана на
протяжении большей части своей истории, установка на то, чтобы всячески
отрицать эту кровную связь - вынудили украинских историков одной ложью
подкреплять ложь другую - и, в результате, нагромоздить целые горы лжи.
Им пришлось вычеркивать из истории все те процессы, в которых
территория нынешней Украины и ее население выступали как часть более
обширного целого и управлялись из центров, находившихся за пределами
современной территории Украины. Заодно пришлось отказаться и от тех духовных
и культурных ценностей, которые были созданы в ходе русской истории и по
праву принадлежали народу Малой Руси, в том числе и от всего почти духовного
и культурного наследия, созданного этим народом.
Из всей огромной русской истории призваны были своими только те
происходившие в Малой Руси события (и действующие в них лица), которые шли
вразрез с общим ходом русской истории или которые возможно представить в
качестве таковых. В первую очередь это относится к деятельности кучки
малороссийских "интеллектуалов", видевших смысл своего существования в
упорном выращивании на русской почве альтернативной, нерусской культуры.
Однако, если допустить, что названные персонажи и впрямь являются
важнейшими деятелями малорусской истории, то становится непонятным, кто же
все-таки создал всю ту огромную цивилизационную базу - города, железные
дороги, порты, заводы, архитектурные памятники, учебные заведения и т. д. -
которой в наше время беззастенчиво пользуются неблагодарные наследники?
Неужели та малочисленная кучка колоритных личностей, все занятие которых
состояло в ношении народной одежды, пении народных песен да сочинении
второсортных литературных произведений на специально изобретенном для этого
языке?
На это, конечно, не замедлят ответить, что строил, возводил, созидал и
все прочее - не кто иной как народ. "Украйинськый, - добавят, - народ!"
Однако чем все-таки была направляема народная воля? Что вдохновляло народ на
созидание? Что побуждало его создавать те великие ценности, которыми мы
гордимся и посейчас? И на протяжении всей своей истории упорно защищать эти
ценности от посторонних посягательств? Неужели, опять-таки, та убогая
идеология, которой нас морочат сегодня?..
О восприятии самим народом самостийнических идей - если говорить о
стабильных, сравнительно, временах (именно тех временах, когда народ более
всего занят был созиданием) - судить, вообще, непросто. Потому что в
стабильные времена народ мог позволить себе роскошь совсем ничего не знать о
существовании этих идей. Если вспомнить, к примеру, дореволюционную эпоху -
то, к прискорбию всех нынешних профессиональных плакальщиков по поводу будто
бы страшных гонений на "украинство" со стороны "царату", приходится
отмечать, что деятельность тогдашних украинствующих не встречала в народе