"Шумихин Иван. Hичто" - читать интересную книгу автора

3

Тысячи лет люди что-то делали. Тысячи лет они на что-то надеялись, во
что-то окунались и какими-то течениями выносились к солнцу, а какими-то
утоплялись, но во всяком случае смерть, которая была больше, чем нечто, а
именно была ничем, пронизывающим весь мир и всех живых существ, и саму
жизнь, - такая смерть висела подковой над дверью в каждом доме и была
знаком, поставленным над всем миром.

Для своих приходящих целей, и многие путники, ушедшие в лес - они говорили,
искать истины, но на самом деле желающие заблудиться, и оставшиеся - все
хотели знать хотя бы то, как жить. Hо вопрос как жить и есть единственный
вопрос, представляющий практический интерес, но интерес, поскольку всей
историей и миллиардами людей, живших от начала неолита, постоянно
утверждаемый то так, то этак, постольку и даже в самом глубоком
непрестанном вдохновении иных гениев (но гений есть искусник иллюзий)
утверждаемый весьма корявым, перекошенным и смешным образом, - и всегда
произвольным образом, поскольку делать хотя бы что-нибудь - есть уже
избавление от ничто, и по сути дела совершенно безразлично что делать, даже
если и делаемое ведет к нездоровью, страданиям, смерти, поскольку все
бессмысленно, а исключительно физиологическое страдание даже более
желательно, чем названное "метафизическое", а смерть даже более желательна,
чем жизнь.

Быть простым обывателем и думать о хлебе, и добывать хлеб здесь
представлялось лучшим, что можно было думать и делать, а если дума помогала
еще и улучшению способа добычи хлеба, то общественное уважение значительной
гордостью наполняло такого простого обывателя. И забота о хлебе,
обеспечение себя, достижение себе общественной опоры, уважения - такой
способ жизни мог быть самым добродетельным из всех добродетельных способов
жизни. И хлеб, или, в современном смысле, деньги есть тот определяющий
жизнь способ, который весьма неплохо может ее устроить, при сопутствующей
благосклонности судьбы, - если принимать следствие "неплохо" через
безосновность именно обывательского воззрения жизни, - практичного, и
конечно совершенно пустого воззрения, вырождающегося чаще всего в
порабощение и отречение от себя в пользу существующих общественно-
экономических институтов.


4

Задача философии состоит в том, чтобы дать дням смысл. Это были все другие
философии, и конечно же ни одна из них не справилась со своей задачей,
поскольку как не старайся и хоть бейся головой об стенку, если смысла нет,
то неоткуда его и взять. Хотя отдельные представители человечества считали
не смотря на это, что нашли довольно крупную и даже очень крупную истину, -
такая уверенность в своих силах, проистекающая из иллюзии чего-то
существующего, делала этих людей людьми уважаемыми и самоуважаемыми, и
достойными даже запечатления на дощечке почета человечества, а их
творчество увеличивало объем, а иногда и качество доступных иллюзий, и,