"Карл Штегман. Другая Америка (Запад в свете духовной науки) " - читать интересную книгу автора

сложившимся в наше время. Отсюда утвердилось противоположное воззрение:
мыслящее сознание само по себе не обладает преобразующей мир реальностью, но
является только идеологией. Определяющими и созидающими факторами в
социальной жизни признаются только экономические стимулы, связанные с
частной собственностью на средства производства. Хотя в настоящее время мы
имеем дело с мертвыми рассудочными мыслями, но человек может все же сообщать
им действенную силу. Это доказывается примером самого марксизма! Сначала это
была теория, мыслительное построение, созданное Марксом и Энгельсом. Затем
марксизм стал вживаться в сознание многих тысяч рабочих. Они все больше
продумывали эти мысли, и тем самым их укрепляли. Эти мысли распространялись,
становились силой, требующей осуществления. Они стали реальностью в России в
1917 году. Таким образом, марксизм, бывший сначала только идеей, стал фактом
истории.
Наперекор своим собственным воззрениям, марксизм доказывает, что все
совершившееся в истории берет свое начало в мышлении. Уяснив себе это, мы
получим твердую уверенность, что все, совершившееся в истории, также и в
области экономической и социальной, исходит из мышления, то есть из
духовного существа человека. Одновременно с Марксом жил во Франции философ и
социолог Огюст Конт. Из глубокой внутренней связи с духовностью он утверждал
идеи, противоположные воззрениям Маркса. Он говорил духом человека
созидается жизнь на земле. Однако под духом человека он подразумевал
позитивистическое мышление, обращенное к восприятию внешнего мира, мышления,
которое развивалось в Европе с XV-ro столетия. Он говорил о трех стадиях
развития мышления. На первой стадии существовало только чисто теологическое
мышление, затем последовала стадия метафизического мышления и наконец
возобладало мышление позитивистическое. Каждый род мышления запечатлевает
облик своей эпохи. В наше время позитивистическое мышление формирует облик
нашей эпохи. О. Конт исследует законы, согласно которым сначала новое
мышление, наперекор всем препятствиям, утверждается, так что все
совершающееся становится его манифестацией. Все внешние события - будь то в
науке, искусстве, в религии, воспитании, в экономической и социальной жизни,
становятся верным откровением, симптомом определенного, лежащего в основе
всего образа мыслей. О. Конт ясно видел жизнеобразующую силу человеческого
сознания, он все же впадал в иллюзию. Он был глубоко убежден, что если в
человечестве позитивистическое мышление утвердится и полностью овладеет им,
то оно станет силой, гармонизирующей отношения людей, объединяющей их. Он
считал, что на этой основе может сложиться некая универсальная,
всечеловеческая религия.
В наше время мы яснее видим, что это мышление не способно родить
гармонизирующую, социально объединяющую, моральную силу. Напротив - оно
порождает лишь индивидуализирующие, изолирующие импульсы, побуждающие
человека эгоистически замкнуться в себе, отделить себя от других. Мы утеряли
способность единения с другими душами, способность внутреннего понимания
друг друга. Иначе не было бы столько конфликтов и столкновений вплоть до
войн между людьми и народами. Современное мышление атомизирует человечество,
раздробляет его на чисто эгоистически мыслящие нации и бесчисленное
множество эгоистически мыслящих и эгоистически действующих индивидуумов.
Такой итог развития уже предвидел Христос: "Вы будете рассеяны каждый для
себя и Меня одного оставите".
Это, антисоциальное, порождающее конфликты, и столкновения действие