"Карл Штегман. Другая Америка (Запад в свете духовной науки) " - читать интересную книгу автора

движениях членов тела. Запад живет в телесном. Как много будет для него
значить, если он придет когда-нибудь к такому переживанию телесности! При
этом человек приобретает еще другое столь же важное узнание: каждую ночь он
поднимается в высшие духовные сферы к первоисточнику воли, чтобы погрузиться
в возвышенный духовно-моральный мир, тот мир, где воля-любовь-жизнь и
сознание слиты воедино и где сам человек находится в единении с этим миром.
Здесь узнает он свое собственное человеческое космическое существо,
переживает свое высшее спиритуальное "Я". В этом задача земной эволюции:
земного человека привести к единству с его космическим существом. Это может
осуществиться, если глубины воли человек осветит мыслями духа. Без этого
света познания благороднейшие социальные импульсы остаются только слепыми
инстинктами. Человек их неправильно истолковывает, они уходят от него и
становятся добычей враждебных ариманических сил. Если же существо воли будет
верно познано, оно спасет Запад и все человечество.

5. АНТИСОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ МЫШЛЕНИЯ
Я уже приводил слова Рудольфа Штайнера, что американская культура
движется главным образом силами интеллекта и воли, а не силами "срединной",
душевно сердечной сферы чувства. Действие воли мы вкратце охарактеризовали,
постараемся теперь осветить роль мышления, и тогда мы сможем лучше понять их
взаимодействие в жизни. Невозможно понять внешний ход событий нашей эпохи,
не зная той силы, действие которой в них запечатлевается. Эта сила -
мышление! Мышление, развивающееся с XV столетия уже обусловившее первую фазу
развития души сознательной, это мышление все решительнее обращалось и
обращается к исследованию земного мира, создало современное естествознание с
его великими открытиями, развивало технику и привело к господству
современной индустриализации. Это мышление совершенно изменило облик эпохи.
И оно же также силой развивающегося интеллекта отрезало человека от его
духовного происхождения. Оно неспособно познать .духовное в мире. В этом -
оборотная сторона современного абстрактного мышления. Укрепляя новое
самосознание, оно ведет к укреплению личности, но так сильно ее
индустриализирует, что она становится антисоциальной, разрушает общность
людей, разделяет их.
Вспомним так хорошо известные нам слова Рудольфа Штайнера, относящиеся
к 1919 году: "Пусть еще три десятка лет продолжают в наших университетах
обучать людей так, как теперь обучают, пусть еще тридцать лет продолжают
мыслить о социальных вопросах так, как теперь о них мыслят, - через тридцать
лет вы увидите опустошенную Европу". - (Из цикла "Мир пространства, света
..." No194). Что больше всего поражает в этих словах? То, что характер
нашего мышления Рудольф Штайнер прямо связывает с социальными потрясениями,
что на этом основании он решается на такие прогнозы, и, что эти прогнозы
сбываются! Через тридцать лет, в 1949 году позади была вторая мировая война,
превратившая Европу в груды развалин и создавшая предпосылки тех актов
насилия и террора, которые мы теперь в возрастающей мере видим во всем мире.
По отношению к социальным проблемам недостаточно теоретически знать,
что изменения в самосознании людей является причиной всех изменений во
внешнем мире. Мы должны самостоятельно находить путь к духовному познанию,
глубоко проникающему в существо внешних событий. Именно то современное
мышление, o котором говорил Рудольф Штайнер, восприняло марксизм и применило
его определенным образом к экономическим и социальным отношениям,