"Рудольф Штайнер. Умирание земли и жизнь мира" - читать интересную книгу автора

говорит превращается в совершенную бессмыслицу. В моей книге о христианстве
говорится о "драме Бога" и об Его зачарованности совершенно противоположное.
И. Мюллер показывает этим то, что он не сумел разобраться в моих книгах. В
этом я ему определенно верю. Но, не поняв совершенно ничего, И. Мюллер судит
об этой книге. Я часто указывал на то, что эта книга видит главный нерв в
Мистерии Голгофы, в отличие от всех остальных мистерий. И. Мюллер совершенно
не ощущает этого. Итак, я никогда не потребовал бы, чтобы он понимал мою
книгу: не думаю также, чтобы он был способен к этому, но он ее критикует. И
замечательно Следующее: книга эта была напечатана в 1902 году, так что в
1906 году уже прошло четыре года с ее появления. Было известно, что я именно
тогда, в том первом издании изложил мое отношение к естествознанию с одной
стороны, к философии - с другой. Книга "Христианство как мистический факт"
стала известна. Если она была еще неизвестна И. Мюллеру - это его дело. Но
я упоминаю, что в 1906 году она была уже известна и что она так не была
связана с моим общим мировоззрением, как например, моя "Философия свободы".
Итак, тот, кто в 1906 году составлял себе мнение обо мне, должен был
брать меня с точки зрения всего моего миросозерцания и, в сущности, не мог
брать только одну половину его. Итак, это факт, что в - 1906 году уже
прошло 4 года с появления "Христианства". В 1906 году мне была прислана
книга И. Мюллера "Нагорная проповедь". На ней была надпись "Д-ру Р. Штейнеру
в приятное воспоминание о "Философии свободы" Майнберг, 17. VIII. 1906 года.
"
Это был один из тех фактов, которым я вынужден был игнорировать, ибо
невозможно вступать в компромисс с теми направлениями, о которых я говорил и
я считаю это своим правом - молчать, вместо того, что бы сказать: "я так-то
и так-то смотрю на эти вещи", когда кто-нибудь подходит ко мне таким
образом. Но это-то больше всего раздражает людей - когда молчишь. Я сказал,
что противодействие духовной науке следовало бы искать в реальных
обстоятельствах. Часто людям бывает гораздо более неприятно, когда вскрывают
эти реальные обстоятельства. Я мог бы рассказать еще более неприятные вещи.
Но тот, кто теперь прочтет статьи д-ра И. Мюллера о нашем друге д-ре
Риттельмейере, хорошо сделает, если будет искать противодействия не только в
этих вещах, но и в подобных обстоятельствах, из которых я привел одно
незначительное. Необходимо всюду исследовать, нельзя ли найти гораздо более
истинные причины, чем те, которые лежат на поверхности. Это не дает покоя,
когда кто-нибудь приходит "с приятным воспоминанием о "Философии свободы", а
другой не обращает на это внимание и ничего не отвечает.
Я привел вам этот маленький случай в пояснение психологии И. Мюллера
для того, чтобы вы могли видеть яснее, чем мы увидели бы только из его
статей.

ЛЕКЦИЯ 3 УМЕРШИЕ ЖИВЫЕ
5. 02. -1918 г.
Мои дорогие друзья! Сначала обратимся опять к духам, охраняющим тех,
кто стоит на полях событий нашего времени.
Духи ваших душ, действенные стражи,
Отнесите на ваших крыльях молящую любовь наших души
Доверенным вашей охране людям Земли.
Чтобы соединяясь с вашей силой,
Мольба наша сияла бы помощью для душ,