"Рудольф Штайнер. Сущность Христианства" - читать интересную книгу автора

не обращаясь к спиритуальному мировоззрению, это справедливо. Но, с другой
стороны, встает неправомерный импульс одностороннего выступления религии
против науки, такое одностороннее религиозное мировоззрение особенно
одушевляется люциферическим элементом. Ибо стремиться к религиозному
углублению и ненавидеть научное проникновение в духовный мир - это суть то,
что хочет от людей Люцифер. Люцифер не смог бы лучше достичь своей цели, чем
в том случае, когда все люди были бы ПРОСТО религиозны. Такая религиозность
содержит в себе эгоистический импульс огромной сплы, это эгоизм души, не
тела.

ПРОТЕСТАНТИЗМ
1. Круги францисканцев; которые в папе видели некую символизацию
антихриста. Затем во времена протестантизма это воззрение перешло к тем, кто
в протестантизме видел спасение Христианства,а в римской церкви -
вероотступников Христианства. Прежде всего в самом папе они видели символ
антихриста, а папа отплатил за это тем, что в Лютере видел антихриста.
2. Гусситы вели свою войну за республиканское Христианство не только
против церкви, но и против нарастающей власти князей (феодалов). Но в
протестантизме власть соединилась с религиозной неудовлетворенностью, дабы
использовать ее в своих целях. Король в то время обладал незначительной
властью.
3. Это является основным нервом протестантизма, что вера
рассматривается рядом со знанием как нечто оправданное.
4. В Западной Европе и Америке протестантизм действует таким образом,
что он, как чем-то само собой разумеющемуся, соответствует врожденным
интеллигентным инстинктам, которые изживают себя более в политике, чем в
религиозной жизни. Он не нуждается в особой структуре, чтобы там, либо здесь
воспламенять реформаторские сердца; он не нуждается в реформации.
Современный западный человек уже рождается протестантом, среднеевропейский
человек дискутирует как протестант. Россия и протестантизм - несовместимы.


ВОСТОЧНАЯ ЦЕРКОВЬ
1. Единое начальное развитие в ходе времен разделилось на три потока :
поток Святого Духа, поток Христа и поток Отца. Особенно отчетливо пошло
вперед развитие по тока, направленного к Духу Святому, но это не было
первым: первым по времени, естественно, было единство. И этот поток теперь в
существенном воплощен в русской ортодоксальной церкви. Европейская, римская
церковь имеет тенденцию до некоторой степени развивать принцип Христа. Лишь
в новое время эта церковь пытается проникнуться и принципом Отца. Но
поскольку она не знает внутренней связи, то правильного отношения Христа к
Отцу здесь не находят. Односторонне принцип Отца лелеется в тон духовном
потоке, к которому примыкают Дарвин, Геккель и другие.
2. Восточное Христианство восприняло Бога Отца, хотя Его называют
Христом. Римско-католическая европейская религия взяла Бога-Сына. А
евангелическое Христианство имеет Бога-Духа. Ведь это в евангелическом
Христианстве особенно дискутируют: как освободиться от греха? как человеку
исцелиться от греха? Где господствует культ, там человеку приходится менее
защищать ре лигию, В Европе больше господствовало учение, чем исшедший из
Рима культ, и оно выдержало трудные религиозные бои с магометанством.