"Рудольф Штайнер. Праздники и их Значение: Вознесение и Пятидесятница" - читать интересную книгу автора

Давайте посмотрим на первые века Христианства, прямо до нашего дня.
Великий и мощный Импульс, величайший из всех когда-либо данным эволюции
человечества на Земле, был дан Импульсом Христа. Это является тем, что
каждый может осознать, если научится понимать процесс эволюции Земли. Но
только одно не должно быть забыто: только малая часть того, что содержит
Импульс Христа была понята до сих пор. Ибо за прошедшие два тысячелетия
развития Христианства то, что давалось в эзотерическом Христианстве могло
быть учением только для тех, кому Христианство было принесено и не могло
быть воплощено во внешнюю, экзотерическую жизнь.
Например, не могло быть воплощеным то, что может быть преподаваемым в
нашу настоящую эпоху как истина Христианства, а именно факт перевоплощения
или реинкарнации человечества. Когда мы в Антропософии, учим о реинкарнации
сегодня, мы полностью осознаем, в свете праздника Пятидесятницы, что
реинкарнация является истиной Христианства, которая может быть сделана
известной экзотерически, внешне сегодня человечеству, которое стало более
зрелым, но которая не могла быть сделана известной незрелым Душам первых
веков Христианства. Мало будет сделано пытаясь показать, цитируя отдельные
примеры, что мысль о реинкарнации может быть также найдена в Христианстве.
Можно обнаружить на примере тех оппонентов Духовной Науки, которые называют
себя Христианами, как мало известно в экзотерическом, внешнем Христианстве о
реинкарнации. Единственная вещь, которую они знают является то, что Духовная
Наука учит что-то одно или другое о реинкарнации и этого достаточно для них
сказать, что это является Индийским или Буддистским учением. Они мало знают,
что это есть живой Христос, из Духовного мира, который является учителем
реинкарнации сегодня. Люди рассматривают реинкарнацию, как и доктрину Кармы,
как вещи, которые вплоть до нашего времени не могли проникнуть в
экзотерическое, внешнее Христианство. Но мало по-малу, одно столетие за
другим, полнота истины, которая заложена в Христианстве должна быть дана
человечеству. С самим Импульсом Христа, который не является ни учением и ни
теорией, но реальной силой, которая может переживаться в самых внутренних
глубинах Души, с самим этим Импульсом, нечто действительно дается нам. Что
это? Когда мы соотнесем Импульс Христа с учением о реинкарнации, тогда мы
можем понять, что дается в нем.
Мы знаем, что немногими веками раньше Христианства началось другое
учение, формальное учение, которое было дано большей части Восточных стран,
а именно учение Будды. В то время, когда сила и Импульс Христианства был
распространен от Ближнего Востока до Запада, Дальний Восток свидетельствовал
широкое распространение Буддизма. Мы знаем, что это учение содержит доктрину
реинкарнации. Но в какой форме? Для тех, кто знает факты, Буддизм
представляет себя как окончательный продукт учений и откровений, которые ему
предшествовали. Соответственно, он содержит в себе все величие Античности;
он выдвигает вперед нечто подобное окончательному заключению изначальной
Мудрости человечества, в которой содержалась доктрина реинкарнации.
Но как Буддизм одевает эту доктрину в своих откровениях? Таким образом,
что человек смотрит назад на инкарнации, через которые он прошел и вперед на
инкарнации, которые он еще должен пережить. То, что человек проходит через
многие инкарнации является полностью экзотерическим, внешним учением в
Буддизме. Вполне неверно говорить об абстрактном подобии между всеми
религиями. В дествительности, сильное и далеко идущие отличия существуют
между ними, как например, между Христианством, которое веками не давало