"Рудольф Штайнер. Порог духовного мира (Афористические рассуждения)" - читать интересную книгу автора

что исходит из сверхчувственных миров, от того, что образовано
лишь собственным представлением. Но при вживании в
сверхчувственные миры эта способность различения усваивается
настолько, что в этой области человек научается отличать
восприятие от воображения с такой же уверенностью, с какой в
чувственном мире он отличает настоящее раскаленное железо, до
которого дотрагивается пальцем, от только воображаемого.

ОБ ЭФИРНОМ ТЕЛЕ ЧЕЛОВЕКА ОБ ЭЛЕМЕНТАРНОМ МИРЕ

Признание сверхчувственного мира и его познание человек
приобретает путем преодоления известных препятствий, вначале
преграждающих душе путь к этому признанию. Встречающаяся здесь
трудность основана на том, что эти препятствия, хотя и
оказывают свое действие в душевном переживании, но в
обыкновенной жизни, как таковые, не доходят до сознания. В душе
человека живет многое, о чем сама душа сначала ничего не знает,
о чем она лишь постепенно приобретает знание, совершенно так
же, как и о существах и событиях внешнего мира. Духовный мир
для души -- прежде чем он бывает ею познан -- есть нечто
совершенно чуждое, не содержащее по своим свойствам ничего
такого, что душа может узнать через свои переживания в
чувственном мире. Таким образом, бывает возможно для души
предстать перед этим духовным миром и увидеть в нем совершенное
"ничто". Душа может почувствовать себя как бы смотрящей в
бесконечную пустую, безжизненную пропасть. Такое чувство
действительно бывает в первоначально бессознательных глубинах
души. Душа испытывает чувство, родственное боязни или страха;
она живет в нем, сама не зная о том. Но на жизнь души оказывает
влияние не только то, о чем она знает, но также и то, что в ней
действительно живет, неведомо для нее самой. Если душа ищет в
области своего мышления "доводов для возражения" и
"доказательств" против духовного мира, то это происходит не от
того, что эти "доводы" принудительны для нее сами по себе, но
оттого, что душа ищет, чем бы оглушить себя, чтобы сплетись от
описанного чувства. Отрицателем духовного мира или возможности
познания его человек становится не потому, что можно доказать
его "несуществование", но потому, что хочет наполнить душу
мыслями, обманно отвлекающими от "боязни перед духовным миром".
Освобождение от, этого томительного искания материалистических
средств оглушить себя, чтобы спастись "от боязни перед духовным
миром", может наступить лишь тогда, когда бывает принято во
внимание все сказанное здесь об условиях душевной жизни.
"Материализм", как "феномен душевного страха", является важной
главой в науке о душе.
Эта "боязнь перед духовным" становится понятной, когда
человек пробьется к познанию духовного. Когда он уразумеет, что
события и существа чувственного мира суть внешнего выражения
сверхчувственных событий и существ. Это понимание наступает уже
тогда, когда человек прозревает, что тело, которое чувственно