"Рудольф Штайнер. Порог духовного мира (Афористические рассуждения)" - читать интересную книгу автора

воспринимается им, и с которым одним только и имеет дело
внешняя наука, есть выражение для тонкого, сверхчувственного
(эфирного) тела, в котором, как в облаке, содержится
чувственное (или физическое), подобно более плотному ядру. Это
эфирное тело есть второй член человеческого существа. В нем
основа жизни физического тела. Но по отношению к этому эфирному
телу человек не в такой степени обособлен от внешнего мира, как
в своем физическом теле он обособлен от физического внешнего
мира. Если по отношению к эфирному точу и говорится о внешнем
мире, то при этом имеется в виду не физический внешний мир,
воспринимаемый чувствами, но духовный окружающий мир, который
по сравнению с физическим миром столь же сверхчувствен, как
эфирное тело человека -- по сравнению с физическим. Как
существо эфирное, человек находится в эфирном (элементарном)
мире. Когда человек начинает сознавать то, что он переживает
всегда, но о чем он при обычном переживании ничего не знает, а
именно -- что, как существо эфирное, он пребывает в
элементарном мире, когда он начинает сознавать это, то это
бывает совершенно иное сознание, чем при обыкновенном
переживании. Это сознание наступает при ясновидении.
Ясновидение знает тогда о том, что всегда имеет место в жизни,
но что бывает скрыто от обычного сознания.
При обычном сознании человек говорит себе "Я", разумея при
этом существо, представляющееся в его физическом теле. В мире
чувств здоровая душевная жизнь его основана на этом познании
себя, как существа, обособленного от остального мира. Эта
здоровая душевная жизнь была бы нарушена, если бы человек
обозначил какие-либо существа или события внешнего мира как
принадлежащие к своему "Я". Но дело обстоит иначе, поскольку
человек переживает себя, как эфирное существо, в элементарном
мире. Там его собственное существо, его "Я", сливается с
некоторыми событиями и существами окружающего мира. Эфирное
существо человека должно узнавать себя также и в том, что
является для него внутренним, но в совсем ином роде, чем как
оно привыкло рассматривать это "внутреннее" в чувственном мире.
В элементарном мире есть силы, события и существа, к которым,
хотя они и являются в известном отношении "внешним миром",
человек должен все же обращаться так, как если бы они
принадлежали к его собственному "Я". Как эфирное существо,
человек включен в элементарное существо мира. В
физически-чувственном мире у него есть мысли; он соединен с
ними так, что может рассматривать их как входящие в состав его
"Я". И как в чувственном мире воздействуют на него мысли, столь
же интимно воздействуют на эфирное существо его, на внутреннюю
глубину его, силы, события и т.д., которые относятся к нему,
однако, не как мысли, но как существа, живущие с его душой и в
его душе. Поэтому при ясновидении необходима большая внутренняя
сила, чем какая требуется душе, чтобы утвердить свою
самостоятельность по отношению к своим мыслям. И подготовка к
истинному ясновидению заключается главным образом в таком