"Адин Штайнзальц. Творящее слово (иудаизм)" - читать интересную книгу автора

есть явления, которые, подобно точкам на карте, полностью определяются
координатами - пересечением широты и долготы. Если речь идет о трехмерном
пространстве, значения трех координат достаточны, чтобы полно описать
положение точки. А теперь давайте представим себе нечто с тысячами или даже
миллионами измерений, каждое из которых требует своего численного значения
или имени для того, чтобы выразить формулу существования этого явления. Эта
формула, это имя есть жизненная сила этого явления. Это имя сообщает
существование явлению, объясняет суть души явления, даже если это камень.
Это не значит, конечно, что камень поймет, если я обращусь к нему по имени;
это значит, что все сотворенное Б-жественным Словом имеет, в определенном
смысле, свою душу.
Интересно, как об этом по-своему, без каббалистических интонаций,
говорит Магараль, великий мудрец. По его словам, совершение чуда
основывается на том, что человек видит Б-жественное слово яснее, чем
материальное вещество мира, а Б-жественное слово в определенной степени
поддается воздействию того, кто понимает это слово. То есть тот, кто
понимает, что никакого стола нет, превзошел стол. Для того же, кто этого не
видит, стол остается столом. Возникает вопрос: где нахожусь я по отношению к
явлениям, к объектам этого мира? Взять, к примеру, чудо, которое может
совершить каждый: ходить по водам озера. Да, мы можем ходить по водам, но
когда озеро замерзло. Вопрос, стало быть, в том, как я соотношусь с
меняющимся миром явлений, насколько я могу придать своим отношениям с миром
стабильную форму. С этой точки зрения совершить чудо - значит чуть-чуть
сдвинуть явления мира.
Кстати, того же самого касается и тема покаяния. Раскаиваясь, я
достигаю определенного уровня, благодаря чему меняю что-то в мире - а вся
важность покаяния состоит в том, что оно на самом деле меняет какую-то
реальность в мире. Только на том уровне о человеке можно сказать, что он
искуплен. Мир и предметы в нем кажутся фиксированными потому, что и мы
подвешены в тех же измерениях. Человек, способный влиять на предметы на
другом уровне - на уровне микрочастиц, например, или в области ядерной
физики, - не ощущает разницы между твердым веществом и другими видами
материи. Для электрона все равно, двинется он сквозь газ или сквозь твердое
вещество. Можно добавить, что и в повседневной жизни мы живем на множестве
уровней одновременно, и когда я нахожусь на некотором уровне, то что-то, что
может принять форму лишь на определенном уровне, может им и ограничиваться.
Поэтому различие между духовным и физическим отражает лишь характер
отношений, которые возникают у меня с явлениями.


2. ЖИЗНЬ И ПРОВИДЕНИЕ


Десять Речений - всеобъемлющие силы, творящие целые миры и сущности.
Буквы этих Речений комбинируются, замещаются и перестанавливаются снисходя
от уровня к уровню. Лишь в результате этого достигается в конце концов
конкретное творение - звезда, человек или травинка.
Бааль hа-Тания ставит вопрос: не это ли будет имя конкретного предмета?
Без сомнения, имя не просто средство обозначить предмет. Оно играет роль
формулы, определяющей суть вещи. Таким образом, имя как формула