"Николас Шрек, Зина Шрек. Демоны плоти (Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки) " - читать интересную книгу автора

Хоть мы и уделим немного времени сексуальной магии пути левой руки в
Тибете, но вообще буддизм склонен искажать саму суть магии как таковой. К
чему, по большому счету, совершать с помощью магии изменения во вселенной,
каковая сама по себе мыслится как всего лишь иллюзия? И все же технику
тибетской магии левой руки можно использовать и без обращения к связанным с
ней философским предпосылкам. Метафизика еретического пути левого руки в
индуизме основывается на радикально ином понимании реального/ирреального,
которое в большей степени совпадает с установками западных сексуальных
магов. В Инь-дао (форме священного эротизма, сложившегося в древнем Китае)
также предлагается ряд концепций, эффективных для межкультурного применения
в современной эротической инициации. Можно смело утверждать, что
тантрический путь левой руки распространился, в том или ином виде, по всему
Востоку. В период исламского завоевания Индии он даже принарядился в
суфийские одежды, еще некоторое время процветал в Японии до тех пор, пока
пуританский дух сурового конфуцианства не пресек его влияние в этом регионе.
Хотя данный раздел книги будет посвящен восточной модели пути левой
руки, мы будем постоянно сопоставлять ее принципы с их реализацией в древних
магических практиках Средиземноморья и Европы. Рассматривая темную волну
через призму различных традиций, мы получим более полное представление о
ней.

Синтез двух миров

Хотя мы постоянно подчеркиваем, что путь левой руки per se (Per se
(лат.) - по существу.) имеет однозначно индийское происхождение, мы далеки
от желания внушить современным западным сексуальным магам
некритично-романтическое представление о превосходстве "загадочного Востока"
над Западом, якобы более просвещенным и сохранившим традицию истинной
духовности, что составляет типичное заблуждение в эзотерических кругах. Не
существует чисто восточного райского уголка пути левой руки, а ежели таковой
и был, то давно претерпел изменения под воздействием колонизации и
глобальной вестернизации.
Современному магу несложно вообразить себе фантастическую волшебную
страну, где безупречно-безгрешные Великие Мастера свято хранят тайны,
приобщиться к коим возможно лишь в затерянных гималайских ашрамах. Подобный
полет фантазии, крепко укоренившийся в магической традиции Запада, привел к
тому, что не один представитель западной культуры, отказавшись от какого бы
то ни было критического мышления, по уши увяз в ямах экзотики и непривычной
терминологии. Это выбор в пользу эскапизма, тупик, куда невольно забрело
немало сексуальных магов, вступивших на путь левой руки.
Нам часто доводилось наблюдать магов, совершивших здоровый разрыв с
религиозной либо социальной ортодоксией, сформировавшей их (а это один из
первых шагов при инициации на путь левой руки), только ради того, чтобы
взамен стать заложниками догмы другого, возможно, менее известного,
религиозного мракобесия. В связи с тем, что постхристианская
религиозно-магическая традиция несколько беднее по сравнению с более живыми
восточными традициями инициации, складывается впечатление, что люди на
Западе вообще склонны заболевать синдромом "трава по ту сторону забора
всегда зеленее". И как следствие, часто случается, что западный человек
преодолевает запреты иудео-христианства, либо атеизма, лишь затем, чтобы