"Николас Шрек, Зина Шрек. Демоны плоти (Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки) " - читать интересную книгу автора

отношений, лишенных функции посвящения. Разумеется, данный тип "мирской"
сексуальной эксплуатации, осуществляемый под маской духовного руководства, в
восточных культурах, является скорее исключением. Западный оккультизм грешит
этим сплошь и рядом.
Метафизические предпосылки буддийского учения строятся на желании,
ведущем к полной дезинтеграции сознания до состояния небытия и на отрицании
всех феноменов как майи, то есть несуществующих реально проекций сознания.
Понятно, что эти концепции в меньшей степени относятся к цели, состоящей в
достижении независимого божественного сознания, что составляет неотъемлемую
часть замешанной на индуизме модели пути левой руки.
В рамках пути левой руки, представляющего еретическое течение в
индуизме, система символов и художественное воплощение, сексуальные ритуалы,
жесты и произносимые мантры понимаются как закодированные знаки некоего
сокровенного аспекта реальности. Сокровенная реальность, хоть и недоступная
дремлющему сознанию, тем не менее, рассматривается как феномен, нечто
существующее. Адепты буддийского пути левой руки - несмотря на использование
сходных сексуальных ритуалов, символики и техники - точно так же убеждены,
что, в конечном итоге, их практики - не более чем необходимые шаги к
великому Ничто, пустоте, скрывающейся за миром чувственно постижимого. Для
них по-настоящему существует лишь это ничто. Об этой существенной разнице
надо помнить, когда мы будем рассматривать две ветви эротической инициации
пути левой руки.
Учитывая вышеизложенное, можно интерпретировать буддийские учения пути
левой руки, например, упомянутую Важдраяну, как способ генерирования
самообожествленной, созданной через сексуальное, личности, не сливающейся
воедино с небытием нирваны. Наилучшим образом данное положение иллюстрирует
традиция бодхисатвы - полностью пробужденного адепта, который не продолжил
несущий страдания цикл перерождений, не вошел в нирвану, но продолжает
следовать путем левой руки, существуя в качестве сверхчеловеческой
демонической сущности. Адепт, достигший уровня бодхисатвы, как считается,
получает власть просвещать менее опытных, хотя и пребывая в бестелесном
состоянии.
Эта идея, в очень упрощенном - если не сказать, в зачастую искаженном -
виде проникла в западную магическую традицию в форме историй о "Тайных
Вождях" или "Вознесшихся Мастерах", якобы предвидящих духовное развитие
человечества. Такие влиятельные на Западе оккультные движения, как
Герметический Орден Золотой Зари, Теософия и Телема Алистера Кроули, все до
одного претендовали на происхождение от сущностей, подобных бодхисатвам, что
можно отнести к признакам влияния буддийского пути левой руки. Однако,
невзирая на сей факт, все упомянутые оккультисты в один голос упорно
настаивали на том, что следуют строго путем правой руки, обзывая путь левой
руки дурным и недобрым. Эта вечная путаница на Западе точного смысла двух
путей, как мы увидим, возникает сплошь и рядом.
Скрытность, свойственная восточному пути левой руки, всегда допускает
двусмысленную гипотезу о существовании истинной внутренней доктрины,
открытой лишь некоторым посвященным, каковую "прикрывает" более
ортодоксальная внешняя доктрина, сообщаемая профанам. Лишь подобная
внутренняя доктрина способна дать объяснение, каким образом адепты
буддийского пути левой руки могут преследовать цели, столь чуждые буддизму
традиционному.