"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

это хорошее занятие для тех людей, которые, если освободить их от всего
этого, боролись бы со скукой и через то впадали бы в дурные поступки, а не
для тех, один час жизни которых, хорошо использованный, приносит плоды
столетиям. Гений (как говорит Дидро) не только моральное существо.

Законы механизма теряют значение там, где действует химизм, и законы
химизма теряют значение там, где пробудилась органическая жизнь: так и
правила для обыкновенных людей не имеют значения для людей исключительных,
так же как и удовольствия первых не нравятся последним.

 128
Гениальный человек - не только моральное существо, подобно прочим
людям: он - носитель интеллекта целого мира и многих столетий. (Замечание
это находится в предисловии к "Neveu de Rameau" в Oeuvres inedites de
Diderot.) Он живет поэтому более ради других, чем ради самого себя.


 129
Помехи, которые воля постоянно готовит чистому интеллекту, можно
разделить на два класса: заботы и страсти. Заботы - это стремление уйти от
зла, по большей части действительного; страсти же - пылкое желание
воображаемых наслаждений. И заботы и страсти нарушают свободную
деятельность интеллекта. По большей части заботы ограждают нас от страстей,
и наоборот. Если судьбе угодно, чтобы гений был плодотворен, то она ведет
его по узкой дорожке между заботами и страстями, которая, однако, почти что
никогда не бывает настолько прямою, чтобы он в виде исключения то там, то
сям не уклонялся в ту или другую сторону - что сопровождается заметным
упадком его сил и продуктивности.


137


 130
Ни один гениальный человек не был злодеем [1], так как злость - это
обнаружение столь сильного желания, что оно подчиняет интеллект
исключительно служению себе и не допускает, чтобы он стал свободным для
чисто объективного созерцания вещей. Злодей может иметь сильный интеллект,
но он в состоянии направлять его лишь на то, что каким-либо образом имеет
отношение к его воле; он может поэтому быть великим полководцем,
государственным человеком и т.д. - он может быть талантливым. Слово талант
значило первоначально деньги и обозначает способности, благодаря которым
приобретают одобрение толпы и, следовательно, деньги.

1 [Позднейшая приписка:] Бэкон Веруламский был просто плутом.


 131
Сродство между добродетелью и гением заключается в решительном
перевесе познания над волею. Разница же - в том, что перевес познания у