"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

различие обусловливает собою иной мир и иное бытие.

 118
Окошечко на груди у Момуса - конечно, аллегорическая шутка; его нельзя
даже представить себе. Но что череп с покровами стали прозрачными - это
можно представить себе, и - о небо! - какое различие открылось бы тогда в
величине, форме, свойствах и движении головного мозга! какая градация! К
уму высокому при первом же взгляде стали бы относиться с таким нее
уважением, с каким теперь относятся к тому, у кого три звезды на груди - и
сколь жалкими показались бы тогда многие из этих звездоносцев!


129


 119
Люди гениальные и высокоодаренные и те люди, у которых развитие
интеллектуальной стороны, теоретической, духа, далеко превысило развитие
моральной, практической, характера, часто бывают в жизни не только
неприспособленными и смешными, как это заметил Платон в 7-й книге
Республики и обрисовал Гёте в Тассо, но часто бывают слабыми в моральном
отношении, жалкими, даже почти дрянными (действительные примеры этого дал
Руссо). Между тем источник всякой добродетели, лучшее сознание, бывает у
них часто даже сильнее, чем у многих людей, лучших, чем они, по поведению,
но менее прекрасно мыслящих; мало того, первые, в сущности, даже лучше
знакомы с добродетелью, чем последние, лучше осуществляющие ее на практике.
Люди высокоодаренные могли бы за величайшее рвение к добру и к прекрасному
прямо вознестись на небо; но тяжелая земная стихия противодействует им, и
они падают назад. Они подобны прирожденным художникам, которым недостает
техники или для которых мрамор слишком тверд. Многие другие, менее их
воодушевленные добром, несравненно менее их постигшие его глубину,
осуществляют его в жизни гораздо лучше; он, такой высший человек, с
презрением смотрит на них сверху вниз и имеет на то право, и тем не менее
он не понимает их; и они смотрят на него с презрением, и не без права. Эти
высшие люди заслуживают упрека, ибо всякий живущий человек именно жизнью
своею подписал условия жизни; но еще более достойны они сожаления. Они
находят себе искупление, но не путем добродетели, а своим собственным,
особенным: не дела, но вера делает их блаженными.


130


 120
Вполне бездарные люди совершенно не могут выносить одиночества;
созерцание природы, мира не занимает их. Это происходит оттого, что они
всегда имеют пред глазами лишь собственную волю и поэтому просматривают в
предметах все, что не имеет отношения к их воле, их личности. При всем, что
не имеет такого отношения, внутри их звучит как бы генерал-бас: "это мне ни
к чему", и поэтому все вещи приобретают в их глазах пустой, мрачный,