"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

Оба направления, однако, всегда приводили в конце концов к нелепостям,
и все системы оказывались несостоятельными.

Я принял одну составную часть ???, волю, как нечто первое и первичное,
другую же, именно познающую или субъект, - как второе, вторичное, а
материю - как необходимый коррелят этого вторичного, так как материя
невозможна без представляющего субъекта, а представляющий субъект - без
материи. Первое - потому, что материя как таковая существует лишь в
представлении, второе же потому, что способность представления может
существовать лишь как свойство какого-нибудь организма.

Поэтому дело обстоит теперь так, как никогда прежде; и моя система в
корне отлична от всех прежних.


125


 105
Подобно тому как в физике на протяжении тысячелетий не сомневались,
что вода проста, и, следовательно, считали ее первоэлементом, так и в
философии, в течение еще более долгого времени, считали "я" несомненно
простым и, следовательно, неразрушимым. Я же доказал, что это "я"
составлено из двух весьма разнородных составных частей: воли, которая
метафизична и есть вещь в себе, и познающего субъекта, который принадлежит
к миру физическому и к чистому явлению.

 106
Посмотри на большой, массивный, тяжелый цейхгауз: я говорю тебе, что
эта жесткая, грузная, обширная масса существует лишь в мягкой кашице
мозгов, лишь там имеет свое бытие и вне их ее совсем нельзя найти. Это ты
должен понять прежде всего.

 107
О, какое чудо видел я! В этом мире вещей и тел предо мною лежали две
такие вещи: обе были тела, тяжелы, правильной формы, прекрасны на вид. Одна
вещь была яшмовая ваза с золотыми краем и ручками; другая была органическое
тело, животное, человек. Достаточно подивившись их внешнему виду, я
попросил гения, сопровождавшего меня, дать мне возможность проникнуть в их
сокровенные недра. И это случилось. В вазе я не нашел ничего, кроме
тяготения и некоторого смутного влечения, которое выражалось как химическое
средство. Но когда я проник в другую вещь - как выразить мне свое изумление
пред тем, что я там нашел! По невероятности это превосходит все сочиненные
сказки и басни; но я расскажу это - хотя и с риском возбудить к себе полное
недоверие.

Итак, в этой вещи, или, вернее, в верхней ее конечности, называемой
головою, которая снаружи выглядит, подобно всем прочим, ограниченною в