"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

интуиции, фантастичность чего бросалась в глаза.


 71
Единственно полезным и прочным результатом современной натурфилософии
будет философия естествознания: т.е. применение философских истин к
естествознанию, подобно тому как мы имеем также философию истории и т.д.


105

Сторонники Шеллинга совсем не знают, что такое философия и чем она
должна быть: это все врачи, философски не образованные, даже и Окен,
Стеффенс, которые еще умнее других: а остальные! они думают, что философия
естествознания и будет уже философией, и ни о чем другом и не мечтают.
Между тем философия заключает гораздо больше, именно - учение о
представлении или интеллекте, метафизику природы, поведения и прекрасного;
и лишь королларием к метафизике природы является философия естествознания.

Шеллинговские учения, взятые как абсолютная философия, т.е.
интеллектуально созерцаемый абсолют, тождество реального и идеального,
непрестанно самого себя творящий Бог и т.д., все это - грезы без всякого
фундамента и благодаря тому, что они лживо выдают себя за непосредственную
интуицию, - пустозвонство.

Наоборот, введенное Шеллингом воззрение на природу, изыскание
тождественных типов, сплошных аналогий и внутреннего сродства всех явлений
природы будет вполне правильной философией естествознания, как только она
будет очищена от всякой Шеллинговой гиперфизики.

И еще, вследствие того что истина предъявляет свои права, почти все,
кто называет себя натурфилософами, покинули Шеллингову гиперфизику и лишь,
по его примеру, продолжают заниматься философией природы. Наоборот,
напыщенные дураки, подобно Гегелю, продолжают обрабатывать его гиперфизику,
так как они слишком невежественны в естествознании, чтобы быть в состоянии
сделать что-либо для его философии.

Но эти сторонники шеллинговского метода исследования природы - физики,
которые совсем не знают, что такое философия, и воображают, что философия
естествознания и есть уже философия вообще: ибо, погруженные в свой
предмет, они ничего, кроме естественной науки, не знают; между тем такая
философия естествознания не представляет собою даже философии природы: ибо
ею была бы только метафизика, т.е. разъяснение сущности природы.


106

Впрочем, и эту расцветающую и достойную похвалы философию
естествознания следует приписать, в ее источнике, не Шеллингу, а Килъмейеру
и успехам науки, особенно во Франции. Шеллинг только обосновал ее и