"А.Шопенгауэр. Введение в философию: Новые паралипомены " - читать интересную книгу автора

Существует два способа созерцания жизни. Первый - по закону основания,
по ratio, ???, разуму. Второй созерцает идею. Первый ведет от следствий к
основанию и наоборот - в бесконечность, и благодаря ему люди живут, люди
ожидают, изучают и создают науки, познание которых во всяком случае
относительно, т.е. всюду касается только отношения следствия к основанию, и
этим путем они надеются даже достигнуть философии! Пресле-


68

дуя закон основания (который, подобно кобольду, дразнит их, принимая
свои четыре облика, и водит за нос), они надеются достигнуть в науке
удовлетворения, а в жизни счастья и бодро идут вперед; но они при этом
подобны человеку, который бежит по равнине навстречу горизонту в надежде
коснуться наконец облаков; и, по существу, они достигают столь же малых
результатов, как и тот, кто вращает шар во все стороны и думает, что
ощущает при этом его центр; они подобны даже белке в колесе. Но этим путем
достигается наука, а также мудрость и опытность; это - в теоретической
сфере. На практике достигают, если угодно случаю, счастья, т.е. за желанием
следует удовлетворение, за ним вновь желание, и так до бесконечности.

Если этот взгляд на жизнь всюду подобен горизонтально направляющейся
линии, то второй взгляд мы сравним с отвесной линией, которая может
пересечь первую в любой точке и покинуть ее. Ибо второй способ созерцания
не следует закону основания, не представляет собою поэтому исследования, а
в практическом отношении - стремления: он не идет, подобно первому,
бесконечными рядами и не указывает на отдаленную цель, а везде и во всякой
точке он уже у цели; он созерцает идею вещей, их что и как, а не почему;
каждая точка той первой горизонтальной линии имеет для него такое же
значение, как и целая бесконечная длина ее: он пересекает ее, и результатом
этого пересечения является в теории искусство, на практике - добродетель.

Попытки философии терпели так долго крушение потому, что ее стремились
достичь на пути науки, а не искусства. Поэтому ни одно искусство не может
сравниться с нею в ужаснейшем количестве вздора. Искали почему, вместо того
чтобы созерцать что; стремились вдаль, вместо того чтобы схватывать всюду
близкое; шли вовне по всем направлениям, вместо того чтобы идти внутрь
себя, где можно решить всякую загадку. В теории поступали так же нелепо,
как мы все поступаем на практике, где мы спешим от желания к удовлетворению
его и опять к новому желанию и надеемся таким путем достигнуть наконец
счастья, вместо того чтобы один только раз войти в самих себя, оторвать
себя от воли и пребыть в более возвышенном сознании.


69

Горизонтальная линия - это путь науки и наслаждения, отвесная - путь
искусства и добродетели.

Закон основания в своих четырех видах подобен урагану без начала и