"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

вопросов: "Какое средство я использую?", "Как я это делаю?", - после
которого то, что наработано в метапласте, снова используется для решения
исходной проблемы. (Платон, возвращающийся в R-2, чтобы выстроить модель
мира, Аристотель, применяющий созданную логику к различным наукам). Греки,
пишет Ллойд, - не первые стали разрабатывать математический аппарат, но они
опередили всех в формальном анализе этого аппарата и понимании строгого
математического доказательства... в астрономии, математике и медицине греки
опережают других в постановке и обсуждении мета-вопросов, которые касаются
самого процесса исследования... только у греков исследования обретают
соответствующую методологию [28, с. 232]. Анализируя возникновение философии
и риторики, Ллойд пишет, что обе они возникли из одного интеллектуального
движения, связанного с рефлексией второго порядка - с рефлексией метода
оперирования словом 28, с.233]. Это уже совершенно согласуется с нашими
представлениями, ибо философия (на уровне софистов и Сократа) и риторика
возникали именно в точке R-3 (рефлексии второго порядка по отношению к
предметной плоскости, в данном случае выступающей как лектон - словесная
предметность). Выстраивание такой многоярусной рефлексии нельзя не признать
эффективным и интересным инструментом. Однако, Ллойд и сам, видимо,
чувствует, что выделенные им причины, пробуждающие интерес греков к
мета-вопросам являются не более чем перечислением отдельных внешних фактов
полисной жизни.
Мы находим причину этого в бешеной пассионарности, проявлявшейся в
более древние времена в дионисийском безумии, в огромной энергетике,
характеризующей греческую культуру, которая позволяла грекам осваивать все
новые ментальные уровни. То, насколько велика была эта энергия, можно
установить хотя бы по тому факту, что в расцвет классики почти все свободные
освоили третий уровень. (В этом и заключается смысл демократии каждый,
находящийся в D-2, может оказаться в D-3 в любой момент по своему желанию.)
Это стало возможным только в силу необыкновенной энергийности эллинской
социокультуры. Если римляне почти столь же грандиозную энергию растратили на
завоевание пространства, греки завоевали ментальный мир. Пожалуй, кроме
греков, ни один из древних народов не был наделен настолько буйной,
переливающейся через край энергией бытийственной самореализации,
направленной на ауторефлексию и действие в мета-уровне. Предлагаемый нами
инструмент, вроде бы, позволяет найти в развитии полиса то, что
способствовало развитию логоса и установить обратную связь.
Подобные ллойдовской рефлексивные структуры можно найти у Хэвлока[45,
с. 300-301] и Эдкинса [14, с.92]. Таким образом, предлагаемый нами
инструмент можно считать дополнением к уже существующему у европейских
историков инструментарию.


Заключение

Ментальный мир есть система мыслеформ, - сказали мы во введении. Это
действительно так. Система с жесткой, неизменной структурой, при этом
наполнение каждой структурной клетки постоянно изменяется. Мыслеформа не
передается вербально, - это одно из ее свойств как целостности. Однако,
композиторы, художники и поэты ухитряются передать ее. Поэзия - один из
самых нелогичных продуктов ума - она в словах или в чем-то ином? Почему одни