"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

читателю. Собственно говоря, единственный грех марксистов состоит в том, что
они признают единственной правдой ту, что добыта их инструментом, в том, что
они абсолютизировали инструмент.
Однако, не все, кто вынужден был работать в марксистской парадигме,
придерживались ортодоксии. Умные и яркие люди подбирали себе инструмент,
который иногда использовался основателями марксизма, но никогда не был ими
применен к самому марксизму. Этот инструмент - диалектика. Смысл этого
инструмента состоит в определении любого понятия через его противоположность
и движение. Одним из величайших мастеров, использовавших этот инструмент
когда-либо, был А.Ф.Лосев. Чтобы ярче представить суть диалектики, приведу
цитату из воспоминаний А.Г.Спиркина О личных встречах и беседах с
А.Ф.Лосевым. - Античная культура и современная наука. М.,1985: "Я спросил в
ходе нашей беседы у А.Ф.Лосева "Что такое точка?" Он ответил очень
неожиданно и оригинально:

"Это есть бесконечность, данная как неделимый факт."

"А что такое бесконечность?" Ответ гласил:

"Это есть любое конечное число, взятое как принцип становления."

Алексей Федорович очень часто употребляет термин "идея" в необычном для
моего сознания смысле. Однажды я спросил его: "Что такое идея вещи?" В ответ
на мой вопрос он спросил: "А ты знаешь, что такое скорость?" Я сказал, что
знаю. "А что такое бесконечная скорость, ты знаешь?" Я ответил, что
представляю. "А если тело движется с бесконечной скоростью, не значит ли
это, что оно занимает сразу все возможные точки своего движения и двигаться
ему больше некуда?" И на это я ответил, что понимаю. "А если телу некуда
двигаться, не значит ли это, что оно покоится?!" - "Верно,"- замечаю я. "Так
вот, - сказал Алексей Федорович, - идея материальной вещи есть сама такая
материальная вещь, которая движется с бесконечной скоростью, сразу обнимает
все точки своего движения, а следовательно, покоится. А это значит, что
такая вещь, которая все обнимает и ни в чем препятствия для себя не терпит,
есть идея вещи в смысле принципа ее бытия".[39, c. 335-336]
В исследовании античности этот инструмент применен, например,
Ф.Х.Кессиди "От мифа к логосу"[25] и во множестве статей. Почти прямо и
безусловно отказываясь от марксизма как инструмента исследования

("несоответствие между материально техническим и духовным
производством в античном мире свидетельствует о том, что в различные периоды
у различных народов имеет место неравномерность развития в
материально-технической и духовной сферах социальной жизни. Поэтому об
уровне духовной культуры общества далеко не всегда можно судить по степени
развития его материально-технической базы."

[24, с.18])

Ф.Х.Кессиди ищет в истории греческого духа диалектические
закономерности и, естественно, находит их, - история столь многогранна, что
любой инструмент найдет в ней нечно для себя. Диалектика, пожалуй, наилучшим