"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

идеальному состоянию или хотя бы улучшить сегодняшнее, изложено в 5-8 книгах
"Политики". Они отличаются от государства и законов прежде всего тем, что в
них излагается не только прожект того, каким должно быть идеальное
государство, не только представление о желаемом будущем, а и проект
действий. Это mD-4 в чистом виде: Аристотелем разработан проект технологии
перехода к новой игротехнологической реальности. Но проект не был опробован,
потому технология не была достроена окончательно, а осталась только как
первый проект. Аристотель просто бросил свои рекомендации в пустое
пространство, надеясь, что кто-нибудь им последует.
Аристотель, бесспорно, подвел итог развитию греческой мысли, освоив
ментальный мир до конца и систематизировав с достигнутой вершины, с помощью
созданного метода, все достижения греческой цивилизации.


Роль Александра

Теперь мы вернемся к повседневности, которая, как мы сказали,
переживает, говоря в общем, состояние R-2 и заставляет точку M-3 вновь
обрести свое бытие и обозначить тот облик повседневности, который наиболее
приемлем в качестве цели. Поиски философов в точке M-4, естественно, влияют
на тех выдающихся людей, которые населяют точку M-3, но в целом Платон и
Аристотель с учениками решают задачи совершенно иного порядка, чем те, что
заботят народ. В Афинах идет борьба политических партий (нам известна борьба
Исократа и Демосфена в M-3), и в то же время растет равнодушие к полисной
жизни среди граждан (все большее их число оставляет точку D-2 нынешней
повседневности). По всей видимости, энергии греков вполне хватило бы на
построение еще одной повседневности, однако, на арене явилась Македония -
Филипп, потом Александр. По состоянию греческой социокультуры, вроде бы,
понятно, почему покорение Греции было для них таким легким делом: общество,
пройдя точку D-2, временно, до создания новой повседневности, остается без
целей и ценностей, ему становится не за что бороться - персам в этом смысле
повезло гораздо меньше. Александр ускорил процесс полагания новой
повседневности, принеся с собою иную, по сравнению с греческой,
игротехнологическую плоскость (иные способы управления игрой). Ясно, что без
его вмешательства повседневность получилась бы совершенно иная, но столь же
ясно, что этот процесс окончился бы далеко не так скоро, как это было
сделано с помощью молодого царя. Греция, таким образом, вступила в новую
повседневность, которую принято называть эллинизмом.
Что касается иной, новой для греков игротехнологической реальности,
она, конечно, была не такой, какую хотел бы иметь Платон и какую
проектировал Аристотель. Но она была другой по сравнению с прошлой, и это
было главным для того, чтобы греческая социокультура смогла заново обживать
три нижних уровня ментального мира, а значит, продолжать существование в
качестве живой, развивающейся системы. Осталась неизменной только
методологическая плоскость - ценнейшее достижение греческой мысли,
сформировавшее всю европейскую цивилизацию. Сформировавшее в прямом,
буквальном смысле, ибо если понимать под цивилизацией три нижних уровня
ментального мира, ясно, что третий и второй не могли теперь, при наличии
освоенного кем-то четвертого, формироваться иначе, как из этого, четвертого
уровня.