"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

процессе исследования, проводимого в точках R-2 (из которой строились
частные науки) или R-3 (из которой изучалось общество, строилась этика и
философская система). Мы не станем вдаваться в подробный анализ учения
Стагирита, скажем только о проблеме средств управления цивилизацией. Мы
считаем, что Аристотелю своей "Политикой" [2, 4] удалось продвинуть ее в
точку mD-4, то есть встать на путь разработки реальной технологии управления
населяющими D-3 с целью приведения государства в идеальное состояние. Если
Платон просто показывает как оно было бы хорошо, если бы..., то Аристотель
дает конкретные и весьма ценные рекомендации: установить оптимальную форму
собственности, признать, что управление государством такая же профессия, как
и все остальные, поэтому "очевидно, было бы лучше, если бы правили,
насколько это возможно, одни и те же люди."[2,6] Методом Аристотеля
по-прежнему является его логика, которую он пытается теперь применить для
решения проблемы, не решенной его учителем.
Верный своему методу, Аристотель в "Политике" сперва анализирует
различные формы государственного устройства (карфагенский, лакедемонский,
критский и пр.), затем, в третьей книге, дает знаменитую классификацию
государств:

"Отклонения от указанных устройств следующие: от царской власти -
тиранния, от аристократии - олигархия, от политии - демократия."

[3,V,4]

"Из трех форм государственного устройства, какие мы признаем
правильными, наилучшим, конечно, является тот, в котором правление
сосредоточено в руках наилучших. Это будет иметь место в том случае, когда
либо кто-нибудь из общей массы, либо целый род, либо вся народная масса
будет иметь превосходство в добродетели, когда притом одни будут в состоянии
повелевать, другие - подчиняться ради наиболее желательного существования. В
предыдущих рассуждениях было показано, что в наилучшем государстве
добродетель мужа и добродетель гражданина должны быть тождественны. Отсюда
ясно, что таким же точно образом и при помощи тех же самых средств, которые
способствуют развитию дельного человека, можно было бы сделать таковым и
государство, будет ли оно аристократическим или монархическим."

[3,XII,1]

Аристотель признает основными формами государственного устройства две
олигархию и демократию.

"Те государственные устройства, которые отклоняются более в
сторону олигархии, называют аристократическими, а те, которые более
склоняются в сторону демократии - политиями."

[5,VI,4]

В первых четырех книгах Аристотель, по сути, только анализирует и
оценивает то, что было сделано до него. Новое, собственно аристотелевское
понимание того, что нужно сделать для того, чтобы приблизить государство к