"Александр Шохов. Структура ментального мира классической Греции" - читать интересную книгу автора

классикой. Почему я считаю его новым? Ведь "старые" мифы, главным образом,
известны нам в позднейшей, классической интерпретации, таким образом, для
такого утверждения вроде бы недостаточно оснований. Однако, в пользу того,
что трагедия - новый миф, говорят многие, хорошо известные источники. Это,
прежде всего, указания на "устаревание" игровой реальности, некогда воспетой
Гомером.
Архилох:

"Носит теперь горделиво саисец мой щит безупречный.
Волей-неволей пришлось бросить его мне в кустах.
Сам я кончины зато избежал. И пускай пропадает
Щит мой. Не хуже ничуть новый могу я добыть."

[1, с.104]

Откровенной насмешкой над богами является один из "гомеровых" гимнов
("К Гермесу."):

"Хитрый пролаз, быкокрад, сновидений вожатый, разбойник,
В двери подглядчик, ночной соглядатай, которому вскоре
Много преславных деяний явить меж богов предстояло.
Утром, чуть свет, родился он, к полудню играл на кифаре,
К вечеру выкрал коров у метателя стрел Аполлона."

[6, 14-18]

Нам, видимо, трудно представить всю комичность ситуации, когда
двухдневный младенец обкрадывает могучего Аполлона, а тот, не в силах сам
уличить плутишку, вынужден прибегнуть к помощи Зевса. При этом все отличие
богов от людей проявляется лишь в том, что божьи коровы "не знают
смерти"[72], а сами боги легко могут отыскать вора, пользуясь способностью
узнавать истину из знаков и знамений. Боги предстают баловнями судьбы,
которым дано все - и бессмертие, и могущество, а они занимаются делами
мелкими и, в общем, ничтожными. В гимне нет уже того пиетета к богам,
который так отличает поэмы Великого Слепца.
Однако, гимн "К Гермесу" (по-видимому, относящийся к VI веку) - только
робкое подшучивание в сравнении с произведениями той эпохи, когда старые
мифы и сказания, в том числе и гомеровский эпос, стали просто смешными.
В V веке написана знаменитая "Батрахомиомахия":

"Вытянув жадную мордочку в ближнем болоте мышонок
Сладкой водой упивался, - его на беду вдруг увидел
Житель болота болтливый, и с речью к нему обратился:
"Странник, ты кто? Из какого ты роду? И прибыл откуда?
Всю ты мне правду поведай, да лживым тебя не признаю.
Если окажешься дружбы достойным, сведу тебя в дом свой,
И, как любезного гостя, дарами почту торовато.
Сам я прославленный царь Вздуломорда и здесь на болоте
Искони всепочитаемый вождь и владыка лягушек...""