"Свами Шивананда. Золотая книга йоги " - читать интересную книгу автора

Старость настигает тебя. Твоя жизнь скоро закончится. Сейчас же пробудись и
обратись к духовной практике". Но человек игнорирует это, идет к аптекарю и
покупает пигмент, чтобы покрасить волосы в черный цвет. Он продолжает жить
по-прежнему. Он хочет показать свое превосходство над Господом Ямой.
Приходит второе письмо. Падает зрение. У него все еще есть шанс пробудиться
и посвятить себя йоге, но он не делает этого. Он идет к окулисту и
заказывает красивые очки. Даже после этого он продолжает жить той же
чувственной жизнью. Ему кажется, что в очках он выглядит еще
представительней, чем прежде. Даже некоторые молодые люди сейчас носят очки,
они считают, что это модно, и что они выглядят в них более привлекательно.
Не рассуждайте так глупо. Вы только испортите себе глаза. И потом приходит
третье письмо. Начинают выпадать зубы. Это очень серьезное предостережение
Ямы. Но сбитого с толку человека даже это не заботит. Он идет к дантисту и
вставляет красивые искусственные зубы. Теперь он даже еще более счастлив:
"Мои настоящие зубы были не так хороши, как эти", - говорит он. Его не
заботит предостережение Ямы. Затем приходит четвертое письмо. Тело теряет
силу. Походка становится неустойчивой. Человек не может прямо сидеть и
ходить без поддержки. Но глупец не осознает, что жизнь его подходит к концу.
Он идет в магазин, покупает красивую трость, ставит на нее серебряный
набалдашник - и выглядит с ней еще солидней, чем раньше. Увы, все четыре
предостережения Господа оставлены без внимания. В конце концов, смерть
уносит его. Таково жалкое положение невежественного человека. Не
уподобляйтесь ему. Пробудитесь сейчас же. У вас есть еще время. Совершайте
садхану. Осознайте цель здесь и сейчас. Патанджали говорит: "Для человека,
способного различать, все здесь представляется лишь страданием". Даже
начальные стадии самадхи он рассматривает как страдание, несчастье, хотя они
бесконечно блаженнее жалкой мирской жизни. Причина в том, что даже эти формы
самадхи становятся препятствиями на пути стремящегося и мешают его намерению
достичь высшей нирвикалъпа самадхи - осознанию без сомнений. Практикуя йогу,
вы можете обрести различные способности, обрести удачу. Вы должны отвергнуть
их как бесполезные, поскольку ваша цель - достижение высшей независимости
(кайвалья мокша). Появятся знаки внимания со стороны богов. Уддхалаку
искушали боги, но он отказал им. Не прельщайтесь даже этими психическими
силами. Дерзновенно идите вперед и достигнете цели - нирвикалъпа самадхи. Не
останавливайтесь, покуда цель не будет достигнута.
Обобщим. Раджа-йога - это царственный путь к освобождению от страданий.
Она основана на четырех великих принципах: существование страдания, его
причина, освобождение от страдания и средства для этого. Практика методов,
предписанных раджа-йогой, ведет к прекращению всех страданий и к достижению
вечного блаженства. Займитесь практикой сегодня же. Не пропускайте ни одного
дня. Помните, что каждый день вы приближаетесь к концу этого земного
существования в человеческой форме. Вы потеряли много дней, месяцев и лет.
Вы не осознаете этого из-за сильного опьянения ликером заблуждения. Поэтому
вы не понимаете подлинной причины страданий в этой земной жизни.
Причиной страдания является неведение. Когда внутри восходит солнце
различения, личность (пуруша) осознает, что она отлична от природы
(пракрити), что она независима и свободна. Раджа-йога дает вам наиболее
практичный метод для достижения этого возвышенного состояния.
Трем классам стремящихся раджа-йога предписывает три вида практики.
Лучшему последователю (уттама адхикари) раджа-йога предписывает абхьясу и