"С.Е.Шилов. Риторика" - читать интересную книгу автора

больше грамматики в грамматическом же смысле, смысле образования образов
грамм телесности, имеющих некоторую массу, взвешиваемых в речи. Единицей
грамматики является грамм. Граммы есть массы телесности, перемещающиеся в
пространстве риторики, посредством которых несокрыта письменность. Граммы
подвержены действию речевых сил. Осмысливающие тела обуславливают их
взаимное тяготение друг к другу скрепляют их, не дают достаточно далеко
удалиться друг от друга. Означающие силы замедляют или вовсе останавливают
их движение. Противоречие же осмысляющих и означающих сил, будучи
продумываемо означает движение масс телесности. Противоречие есть
непроявленность события как события речи, непроявленность которой несокрыта
сама речь. Сама грамматика есть присущая несокрытости непроявленность, т. е.
структура несокрытости, скрывающая несокрытость как несокрытость телесности
и раскрывающая несокрытость как сокрытость повседневности. Существительное
означает половость человеческого тела как сокрытие сознанием этой половости
в мысли. Глагол означает несокрытость существительного как фундаментального
события пола. Прилагательное означает участие человеческого голоса в
существовании существительного посредством глагола. Основным грамматическим
правилом, таким образом, является несокрытость частей тела речи. Речь прячет
одни части речи, выставляет напоказ другие. Сообразно грамматике ело речи
состоит из частей речи. Таким образом, ни понятие, ни идея, ни теория, ни
что другое, происходящее с телом речи, не является непосредственно речевым
телом, а означает события, с ним происходящие. Душой тела речи является
человеческий голос. Сознанием тела реи является человеческое восприятие.
Повседневностью тела речи является зрение. Телесностью тела речи является
человеческий слух. Человек, существующий в мире природы, есть речь,
существующая в пространстве риторики. Время жизни тела речи есть обыденное
сознание. Бытие тела речи есть мышление. Типологией речевого тела является
язык, затем сознание речевого тела, самозаписывание сознания речевого тела,
внутренний голос речевого тела. Язык есть голос тела речи. Человек с
обыденным сознанием и мышлением в мире человеческой природы -
повседневности, образующим человеческим голосом, есть речь с чтением и
письмом в риторике, образуемой литературой, противоречим телесности и
письменности. Мир масс телесности, имеющий своей основой письменность, в
комках смысла которого и своего места в нем пребывает речь, наделенная
автором письмом и чтение, мир, законом которого является риторика, природа
речи, есть мир литературы. Мир литературы не есть ничто, Ничто приуготовляет
мышление к восприятию мира литературы, противоречащего миру обыденного
сознания. Ничто есть что человеческого восприятия, восприятия литературы как
конечности телесности бытия человека. Ничто противостоит грамматике как
пред-ставление Ничто. Ничто ставит себя так или иначе в отношении обыденного
сознания, что является сутью дела грамматики. Проявление обыденным сознанием
Ничто как представления грамматик, есть представление само по себе. Мир
литератур есть прежде всего мир представлений, существующих не как
представление, но как занятие и лишь литературе одной открытые как
представление. Представления есть вожделения, эротические фантазии, жизнь
тела самой речи. Представление есть "хочу" речи. Продуманные представления
делают речь зрелой, вырабатывающей массы телесности, граммы, обеспечивающие
иммунитет речи, защищающие ее от разрушительных смыслов, значений. Грамм
видим в речи только при чтении письма, только под языком. Мы смотрим в язык,
направленный на речь. И видим граммы. Граммы без языка только слышимы, но не