"С.Е.Шилов. Риторика" - читать интересную книгу автора

зачиная в мышлении мыслью человеческий голос. Человеческий голос - дитя
мышления и обыденного сознания, которое зарождается в теле мышления,
оплодотворяемом мыслью обыденного сознания. Обыденное сознание и мышление
образуют семью, проживающую в речи как в доме, воспитывающую человеческий
голос. Обыденное сознание есть мужское начало человеческого голоса.
Противоречие мышления и обыденного сознания и определяет пол человеческого
голоса. Вступающий в противоречие с полом человеческого тела, определяющее
половую жизнь человеческого тела. Смысл эротики коренится в противоречивости
половости человеческого голоса половости человеческого тела, верящего в свое
обладание человеческим голосом. Жизнь риторического пространства выражается
половостью человеческого голоса. Слышимость человеческого голоса и есть его
половость, собирающая зрение во взгляд, видящее человеческое тело ведущим
половую жизнь. Обыденное сознание в отсутствие мышления и повседневности
стремится сделать человеческий голос бесполым, искривить, исказить
пространство риторики, что до определенного предела приводит к совершенно
противоположному результату. Обыденное сознание давит на пространство
риторики, на свое подсознание. Давление обыденного сознание на подсознание
лишь добавляет пола в голос. Риторическое давление, осуществляемое силой
речи, подсыпает пола в голос, настаивая представлением голос как напиток
телесности, приятно возбуждающий мышлением, оставляя в неприкосновенности
непосредственную половость человеческого тела, совершенно не занимаясь ею.
Половость человеческого тела есть становление повседневности
повседневностью. Половость человеческого голоса есть само присутствие
повседневности. Риторическое давление есть атмосфера, в которой живет
человеческое "Я", ощущая это давление только через письменность. Опыт,
который мы проделываем этой Книгой, сродни опыту Поиска. Он показывает
наличие в человеческой природе риторического давления. Письмо и чтение,
составляющие эту книгу простым присоединением друг к другу, минуя посредство
литературы, с той лишь проговариваемой оговоркой, что из этой книги выкачана
телесность, т. е. что она не описывает увиденное и услышанное автором в
жизни как действительное, не могут растащить в разные стороны самые мощные
обыденные сознания, хотя обе половинки Книги никак не скреплены друг с
другом, ведь риторика есть проект Книги, которую невозможно (трудно)
растащить обыденными сознаниями, возобновив былую беззаботность, привычность
обыденного сознания, продолжая осуществлять зрение и слух вне внимании к
речевому опыту. Зрение и слух могут осуществляться иначе, нежели это
привычно обыденному сознанию, а именно непривычным образом проходя через
речь как соответственно значение и смысл имени вещи. Восприятие еще раз
пропускается через орган восприятия теперь уже волею обыденного сознания, а
не вещи, воспринимаемой восприятием. Сама речь есть орган восприятия Орган
восприятия есть половой орган человеческого голоса. Осмысливающая речь есть
мужской половой орган человеческого голоса. Человеческий слух есть половой
акт человеческих голосов. Человеческое зрение есть следствие полового акта
человеческих голосов и его причина одновременно.
Человеческий голос есть тело человеческого Слова. Речь есть жизнь друг
с другом, повседневность человеческих голосов. Слово есть душа человеческого
голоса. Слово не может быть записано, но всякая запись осуществляется
благодаря Слову, ведь запись есть обыденное сознание человеческого голоса,
мысль обыденного сознания человеческого голоса. Истинная запись,
схватывающая телесность человеческого голоса, есть мысль человеческого