"Джон Шеви. Дело Ван Меегерена " - читать интересную книгу автора

фальсификатор нарушает традиционные правила игры; его мистификация не будет
иметь себе равных по размаху. Ван Меегерен будет писать "недостающие"
картины Вермера: картины религиозного содержания. Его уверенность в себе
зиждется не только на способности технически создать полную иллюзию
подлинника, но и на знании рефлексов, управляющих психологией
искусствоведов, историков искусства и экспертов. Разве подлинный смысл
деятельности искусствоведов не заключается в открытии неожиданного и таком
его истолковании, которое подтверждало бы его, хотя именно это является
наиболее раздражающим фактором для них самих? Ван Меегерен предоставит им
возможность такого открытия и одновременно вскроет субъективную
несостоятельность их суждений.
Хорошо помня о театральной сцене, разыгранной его другом Ван
Вайнгаарденом, который искромсал на глазах у Бредиуса своего фальшивого
Рембрандта, он решает пойти в своей игре гораздо дальше: он подождет, пока
картина будет признана подлинной, а затем продаст ее, и очень дорого. Пусть
она будет выставлена, пусть вызовет восторженные отклики и комментарии,
пусть с нее напечатают репродукции. А после этого он раскроет свою
мистификацию. Таким образом, всему миру будет публично и с максимальным
блеском дано, так думает он, доказательство его таланта живописца. Он решает
также вернуть затем ту баснословную сумму, которую он получит за картину, во
всяком случае, он верит в это. Он станет своего рода героем... Как когда-то,
в своих детских мечтах, он будет королем, укротившим тигров.
И, наконец, написание шедевра, выходящего за рамки главного русла
творчества великого мэтра, сохраняет за Ван Меегереном его долю творчества.
Он ставит себя на место Вермера, но и в нем отводит себе свое собственное.
Как только мистификация будет раскрыта, Вермер должен исчезнуть, и появится
Ван Меегерен. Конечно, в таких замыслах присутствует значительная доля
фантасмагории, но без нее ничто не было бы возможно.
Караваджо написал три картины "Христос в Эммаусе". Ван Меегерен видел в
Италии одну из них. Он знает, что эта тема мало использовалась живописцами,
и приходит к мнению, что появление картины Вермера на этот сюжет произведет
сенсацию. Комментарии, пересмотр своих теорий специалистами, пытающимися
установить возможные связи, различия и влияния, восхищенное удивление перед
великой удачей такого открытия - все это даст обильную пищу искусствоведам.
Итак, выбор сделан, и будет небезынтересно уделить здесь некоторое внимание
той скрытой иронии, которая определила такой выбор.
В самом деле, никто не отметил очевидного сходства между тем, что
произошло с Иисусом Христом в Эммаусе, и тем, что предстояло пережить самому
Ван Меегерену.
Напомним библейскую историю: через некоторое время после своего
воскресения Христос появляется в Эммаусе, где он предстает перед двумя
своими учениками. Вначале апостолы не узнают его. И лишь в тот момент, когда
он, разламывая хлеб, благословляет его, именно этот жест выдает Христа -
апостолы узнают его. Таким образом, Иисусу пришлось как бы дать
доказательство того, что это действительно он.
Ван Меегерен не может не сравнить иронически эту ситуацию с той
инсценировкой, которую он намерен разыграть. В случае с ним он будет вначале
принят за другого, и только потом в нем признают его самого. Становится
ясно, что роль апостолов в данном случае отводится слепцам-специалистам. Им
еще нужно будет все показывать и доказывать. А пока Ван Меегерен показывает